La Plataforma Catalunya-ONU denuncia limitaciones al derecho de los padres a elegir centro educativo

Así lo ha comunicado la responsable del Focal Point on the Family de la ONU, Renata Kaczmarska

Las Naciones Unidas han decidido para este año que el Día Internacional de la Familia que se celebra el 15 de mayo esté focalizado en el tema de “Familia, educación y bienestar”, destacando también la importancia del rol de las familias en las políticas orientadas a mejorar la calidad de educación y al desarrollo sostenible. Así lo ha comunicado la responsable del Focal Point on the Family de la ONU, Renata Kaczmarska, a las instituciones familiares relacionadas con la ONU.

La Plataforma per la Família Catalunya-ONU ha organizado en esta línea un ciclo de conferencias sobre temas educativos que se desarrollan en Barcelona los viernes del mes de mayo. Por otro lado, la Plataforma hace pública la siguiente Declaración, en la que critica la actuación de los Gobiernos de algunas Comunidades Autónomas de España que están limitando el derecho de los padres a escoger el centro que deseen para sus hijos en función de sus convicciones morales o religiosas:

“Algunas Comunidades Autónomas han eliminado de manera arbitraria conciertos educativos con centros escolares, varios de ellos relacionados con instituciones católicas. Denunciamos este hecho, que vulnera el artículo 27 de la Constitución, que reconoce el derecho de los padres a elegir los centros y que sus hijos reciban formación religiosa o moral según sus convicciones.

“Este reconocimiento del derecho de los padres a elegir la educación de los hijos está también claramente definido en diversas declaraciones de las Naciones Unidas”.

“Pedimos también, en concreto, al Gobierno de la Generalitat de Cataluña que no limite esta libertad, como está ocurriendo en otras CC.AA. de España”.

En otro orden de cosas, la Plataforma pide a los ayuntamientos de Cataluña que el Día Internacional de la Familia la bandera de la Familia –también reconocida por la ONU- ondee en los ayuntamientos, de forma similar a cómo se hace en las celebraciones de otras jornadas.

La Plataforma per la Família Catalunya-ONU, ha recordado, además, tanto al Gobierno catalán como al español, la importancia de avanzar hacia la prestación universal por hijo a cargo, sin límite en la renta, como existe en la mayor parte de países de Europa.

Por Daniel Arasa, periodista

Tener un código moral de sexualidad no es homofobia

“La Iglesia tiene una norma moral que afecta a los homosexuales, los heterosexuales y todos. Las normas de vivencia de la sexualidad en el catecismo son claras. No solo no son lícitas, moralmente hablando, las relaciones entre las personas del mismo sexo, sino que tampoco lo son las relaciones entre un casado y una persona que no es su mujer o su marido, o entre una persona heterosexual que no está casada y otra persona del otro sexo. Opinar así no es forma alguna de homofobia, que es provocar odio contra un colectivo por su manera de actuar o de ser. Tener un código moral e intentar seguirlo, aunque se esté en desacuerdo con otro grupo, no es homofobia. Una cosa es el respeto a las personas por su orientación sexual y otra la enseñanza moral respecto al comportamiento sexual. Los cristianos no hemos de pensar como ciertos colectivos quieren imponer”.

El párrafo anterior forma parte de unas declaraciones del obispo de Tortosa, Enrique Benavent, al semanario “L’Ebre” de aquella ciudad.

El obispo separa perfectamente lo que es la doctrina cristiana sobre la sexualidad y la homofobia. Son declaraciones muy oportunas cuando la nueva inquisición gay trata de impedir de todas las maneras posibles, la libertad de expresión no solo de la Iglesia, sino de muchos organismos, entidades o personas que tienen principios distintos de los promovidos por los LGTBI, o que, simplemente, se han negado a comulgar con ruedas de molino y ven claro qué son un hombre y una mujer, un niño y una niña. Persones que se resisten al bárbaro intento de cerrar la boca a todos aquellos que discrepan de la ideología de género. Estos mismos días se ha tenido un ejemplo evidente que ha trascendido a la opinión pública con el autobús fletado por “Hazte Oír” en el que se podía leer algo tan elemental como “Los niños tienen pene, las niñas vulva” y si naces hombre serás siempre hombre, si mujer, mujer”.

Es de enorme gravedad esta violación diaria y sistemática de la libertad de expresión, con fortísimas presiones a que están sometidos los que no se doblegan, no nos doblegamos, a las imposiciones del homosexualismo. Los promotores de la ideología de género han lavado el cerebro de muchos y pretenden acabar tapando la boca a todo aquel que tenga criterio propio y sustente su argumentación sobre la sexualidad, basándose en la elemental observación del cuerpo humano, del comportamiento según la naturaleza humana y de la vida de las personas desde el nacimiento de la especie.

Particularmente grave es la sumisión de las autoridades a todas las ocurrencias, caprichos y exigencias de los LGTBI. Hace unas semanas el Parlamento catalán, la Generalitat de Cataluña y el Ayuntamiento de Barcelona se pronunciaron ante la “tremenda amenaza social” de una conferencia que un homosexual católico francés iba a pronunciar en la parroquia de Santa Anna de Barcelona, en la que el ponente defendía que los homosexuales debían vivir la castidad. Independientemente del criterio que cada uno tenga sobre el fondo del asunto, ¿alguien sensato entiende que un Parlamento deba pronunciarse sobre ello? A no ser que quede claro que los diputados son marionetas de los LGTBI. Y lo mismo los miembros del Gobierno.

Para oponerse y desprestigiar los contenidos del autocar de “Hazte Oír” e impedir que el vehículo pudiera hacer su periplo, hacían declaraciones en la televisión, las alcaldesas de Madrid y Barcelona y diversos cargos de otras instituciones. Posición unánime de todos para impedir que se difundan criterios distintos a los del mundo gay.

Unas autoridades impregnadas de la ideología de género y del totalitarismo que niega la libertad de expresión de quien osa decir que el rey anda desnudo.

 Por Daniel Arasa, periodista

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Prestigioso neuropsicólogo infantil: “La ideología de género es la educación de la mentira”

El neuropsicólogo Nacho Calderón que ha tratado a miles de niños en España aborda las consecuencias que puede tener la ideología de género en la educación de los niños.

Con una dilatada experiencia de más de dos décadas atendiendo niños y siendo un experto en educación, el neuropsicólogo infantil Nacho Calderón ya ha explicado en la primera parte de una entrevista con Religión en Libertad los terribles efectos que dispositivos como las tablets o los móviles pueden tener en los niños.

En la segunda parte que hoy publicamos, este prestigioso experto aborda otros temas polémicos como la ideología de género y qué consecuencias puede tener en los más pequeños el ser adoctrinados en ella.

El director del Instituto de Neuropsicología y Psicopedagogía Aplicadas (INPA) de Madrid habla también de la importancia de la vida espiritual y los beneficios que tiene en los hijos y de los grandes sufrimientos con los que se encuentra en la consulta atendiendo a niños con graves discapacidades y donde la fe puede ayudar sin duda a sobrellevarlos. Por último, aborda el tema del aborto en las personas con discapacidad y las presiones que reciben sus madres para que no den a luz a estos niños.

A continuación, la segunda parte de la entrevista realizada por Javier Lozano en Libertad Digital:

– Su libro La educación de 0 a 6 años habla de sexualidad exaltando la diferencia niño-niña, algo que choca frontalmente con la ideología de género que se va imponiendo en la sociedad…

– El mismo nombre nos lo explica. Es una ideología. Las ideologías vienen y se van pero los animales sexuados somos machos y hembras desde hace 10.000 millones de años. La ideología de género no puede decir que es una verdad pero yo sí puedo decir que es una verdad que al igual que hay animales machos y animales hembras, el ser humano solo es un animal y solo hay machos y hembras.

– ¿Qué efectos puede tener educar a los niños bajo estos parámetros?

– El efecto que puede tener es el de la educación en la mentira. Si educas a un niño imponiéndole algo que es cuestionable como una verdad absoluta y sin capacidad de cuestionarlo entonces le vas a generar un desarrollo de la verdad inadecuado.

Me molesta decirlo pero hay que irnos al caso más reciente, que es el comunismo. Lo que se ha enseñado durante muchos años en regímenes comunistas eran auténticas falsedades. Cuando el comunismo cayó toda esa gente que había sido educada en una falsedad se quedó sin una herramienta adecuada de trabajo. Y hay que ver lo que es el post-comunismo en esos países.

        “Si educas a los niños en una ideología cuestionable, van a tener dificultades a la hora de forjar su personalidad”

Si educas a los niños en una ideología que es perfectamente cuestionable pero les enseñas algo y les dices que no es cuestionable le dejas sin herramientas. Y mi idea es educar con sentido crítico. Tienes que permitir el cuestionamiento. Les estás enseñando además una ideología que es muy cuestionable y sobre la cual tienen que forjar su personalidad. Si eso que enseña la ideología de género es mentira, y yo digo que es mentira, entonces van a tener dificultades a la hora de forjar su personalidad.

– En una charla de transexualidad en un colegio decían que a los cuatro años los niños ya saben cuál es su “identidad de género”…

– Sí te diré que un niño promedio de cuatro años tiene claro cuál es su sexo. Tiene claro si es niño o niña y no sólo lo tiene claro en sí mismo sino que es capaz de diferenciarlo en otra persona. Es decir, es capaz de ver a otra persona de 4 años y saber si es niño o niña estando vestida, sin necesidad de estar desnudo. Solamente con el aspecto físico, con los caracteres sexuales secundarios, con el aspecto físico de la cara va a saber responder adecuadamente.

Ahora, decir que hay niños con vulva o niñas con pene es una contradicción en términos. Es como decir que hay un calvo muy peludo o decir que hay un enanito que es muy alto. Estamos generando confusión.

– El último objetivo de los ideólogos de género son los niños con autismo y síndrome de Asperger pues dicen que existen en su personalidad “rasgos transexuales”. ¿Qué opinión le merece?

– Las personas con autismo y con síndrome de Asperger tienen muchas dificultades en el establecimiento de relaciones sociales dentro de unos parámetros que nosotros consideramos normales. Es difícil para ellos establecer una relación personal tal y como nosotros la establecemos. Si a esa relación personal le añadimos la sexualidad les complicamos enormemente la vida.

Le pongo un caso muy conocido en este ámbito que es Temple Grandin. Es una persona con autismo que ha escrito varios libros, da conferencias y es una referencia mundial. En cierta ocasión le preguntaron en una conferencia cómo era su vida sexual y ella dijo una frase que es muy clara para estas personas: “bastante me cuesta relacionarme con el resto de personas como para que encima interfiera la sexualidad. Yo elegí el celibato por mantenerme coherente.”

 En mi experiencia no he conocido ninguna persona con estos síndromes que se hayan mostrado con tendencia hacia personas del mismo sexo. Para mi es algo completamente desconocido.

– En su libro habla igualmente de la vida espiritual en la educación de los hijos. ¿En qué ayuda esta vida espiritual?

– La dimensión espiritual es consustancial al ser humano. No estoy hablando de la religión sino de la dimensión espiritual, es decir, todo ser humano tiene conciencia a partir de los cuatro o cinco años de que nuestra vida en esta tierra es finita, y que tenemos una trascendencia.

Esta trascendencia hay quien la entiende como la trascendencia al cielo, hay quien la entiende en transformarse en otro ser vivo, o en dar la vida a otros seres vivos. Pero eso es lo que conforma nuestra dimensión espiritual y no se puede negar.

               “Si intentamos negar la dimensión espiritual del ser humano en la educación de los niños estamos cercenando una parte de nuestra naturaleza”

Y por tanto van a crecer en cierto modo como si estuvieran ‘cortados’, como si les faltara una parte. Es fundamental que los niños tengan conciencia de la dimensión espiritual y la van a tener a través de sus padres. Por eso es muy importante que los padres sepan transmitirla. Naturalmente, cuanta más rica sea su espiritualidad más enriquecen la vida de sus hijos y más plena va a ser la vida de sus niños cuando sean adultos.

– Entonces, ¿se podría decir que los niños cuyos padres tienen esta espiritualidad pueden ser más felices?

– La calidad de vida desde mi punto de vista depende de tres cosas, solo de tres cosas. Imprescindibles dos y una es accesoria.  La calidad de vida depende de las relaciones que tenga conmigo mismo, si me llevo bien conmigo mismo o no me soporto y hay gente que no se soporta. Segundo, de la calidad de la relación que tengo con las demás personas, si yo me llevo bien con el mundo o si considero que el mundo es agresivo hacia mí.

Si yo tengo una buena relación conmigo mismo y una buena relación con las personas mi calidad de vida es buena y voy a tener lo que la gente llama un buen nivel de felicidad, independientemente de que sea rico o sea pobre, si tiene salud o tenga enfermedad.

Si a eso le sumamos, es un sumatorio, una buena calidad de relación con Dios, si mi relación con Dios es buena entonces no es que pueda ser feliz es que esto es ya la bomba.

Lo que quiero decir: sí puedes tener una buena calidad de vida y unos buenos niveles de felicidad aun sin tener una buena relación con Dios o aun sin tener una relación con Dios. Ahora, si tienes una relación con Dios y encima es buena entonces es ya impresionante.

Lo que quiero dejar fuera es la idea de que si no tienes a Dios en tu vida ésta es un desastre. No estoy de acuerdo. Esa idea genera mucho dolor en los que no tienen fe, y me duele mucho generar dolor en ellos. Hay que decirles que pueden tener una vida plena sin Dios porque Dios es mucho más que pleno, está por encima de la vida plena…

– Usted ve el sufrimiento de muchas familias que llegan a usted con sus hijos con graves enfermedades y discapacidades. ¿Qué papel tiene la fe tanto en usted como en estas familias?

– El sufrimiento es de nuevo consustancial al ser humano. No podemos tener una vida sin sufrimiento. Cuando se dice a las personas con síndrome de Down que hubiera sido mejor que su madre abortara porque ese niño va a sufrir mucho en la vida es una idea absurda porque todas las personas sufrimos en el mundo.

“La fe nos aporta un sentido a ese sufrimiento que es consustancial al ser humano”

Si el ser humano hubiera querido acabar con los sufrimientos de los hijos, Adán y Eva no hubieran debido tener a nadie. Hay que ver lo mal que lo pasó Caín, que tuvo que vagar por todo el mundo huyendo de su pena y el pobre Abel, que lo pasó bastante peor.

El sufrimiento empezó con los primeros hijos. El sufrimiento es consustancial al ser humano. ¿Que nos aporta la fe? Nos aporta un sentido a ese sufrimiento. El entender que el sufrimiento lo vamos a tener, con fe o sin fe, pero que cuando lo vivimos con fe lo podemos unir al sufrimiento  de Jesucristo en la cruz y por tanto nuestro sufrimiento, el sufrimiento de nuestro hijo que no hay nada peor en el mundo, es corredentor. No te quita sufrimiento pero te da paz.

– ¿Qué diría a esas familias que tras haberles anunciado que su bebé tiene una supuesta discapacidad están pensando en abortar? ¿Y a los políticos que realizan las políticas eugenésicas que están acabando con estos niños?

– Estoy convencido que las personas que están a favor del aborto no tienen contacto, no tienen conocimiento de personas, quizás de una o de dos, pero no tienen conocimiento del mundo de la discapacidad. No tienen un conocimiento del mundo del síndrome de Down…

Cuando conoces el mundo de la discapacidad comprendes que es extremadamente enriquecedor. Las personas con discapacidad son tan enriquecedoras como cualquier otra.Entonces decidir que una persona que por tener una determinada característica puede o no puede tener derecho vivir es absolutamente absurdo. Si medimos a alguien por las capacidades que tiene, habría que medir por la capacidad de dar, aportar algo al mundo. Y no  hay nadie que no pueda aportar mucho al mundo.

Son personas que van a sufrir, el discapacitado va a sufrir, como voy a sufrir yo y va a sufrir cualquier otro. La vida es consustancial al sufrimiento.

Y esta carrera eugenésica de acabar con todo aquel que no cumpla unos parámetros determinados lo único que está haciendo es limitar la capacidad de enriquecer el mundo a través de la discapacidad. Quitar una parte de enriquecimiento del mundo es grave y es tan grave como eliminar el enriquecimiento de la cultura mundial que nos aportan los gitanos. Sería como abolir a los gitanos. Esto está haciendo un daño terrible, mientras se siga permitiendo y promoviendo el aborto vamos a tener que sufrir muchos más males asociados a él que provoca la dureza de corazón que hay que tener para estar a favor del aborto.

– Por ejemplo, en Francia han prohibido un anuncio con niños con síndrome de Down en el que decían que eran felices porque las autoridades consideran que presiona a las mujeres para que no aborten…

– Claro que se oculta. La ideología eugenística que hay detrás del aborto es una maquinaria enorme de hacer dinero. Y naturalmente se quiere evitar y limitar la exposición de personas con discapacidad y de su vida normal porque entonces estaríamos demostrando que podrían ser igualmente felices, que pueden aportar a la sociedad y se vendría abajo un negocio enorme. Esto es lo que las personas que están a favor de la eugenesia quieren evitar.

Por Sonia Robledo, Actuall

Miles de personas marchan contra la ideología de género en Perú

Numerosas manifestaciones también  se   registraron   en Arequipa, Cusco, Chimbote y Trujillo, entre otras ciudades de Perú.

Miles de peruanos marcharon el 16 de diciembre en distintas ciudades del Perú, en rechazo al adoctrinamiento de niños en ideología de género en las escuelas del país.

La prensa local estimó que al menos 5.000 personas se manifestaron en Lima alrededor de las instalaciones del Ministerio de Educación de Perú. Los organizadores estimaron que la asistencia en la capital peruana superó las 10.000 personas.

Numerosas manifestaciones también se registraron en Arequipa, Cusco, Chimbote y Trujillo, entre otras ciudades.

En las últimas semanas, distintos defensores de la familia y congresistas peruanos expresaron sus críticas al Currículo Nacional de la Educación Básica, que entrará en vigencia en 2017, advirtiendo que promovería el adoctrinamiento en ideología de género.

“El nuevo Currículo impuesto por el Ministerio de Educación introduce términos y parámetros propios de la ideología de género”

En declaraciones a ACI Prensa, a fines de noviembre, Sergio Burga, de la Oficina para América Latina del Population Research Institute, señaló que “el nuevo Currículo Nacional de Educación Básica impuesto por el Ministerio de Educación introduce términos y parámetros propios de la ideología de género”.

En el documento del Ministerio de Educación, señaló, “el uso del término género ya no se refiere a la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, sino se usa como una identidad independiente del sexo biológico donde hombre y masculino podrían significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino”.

Parlamentarios como Marco Miyashiro, Nelly Cuadros y Juan Carlos Gonzales expresaron también sus críticas al documento del gobierno peruano.

Jaime Saavedra, ex ministro de Educación, fue censurado recientemente por el Congreso de Perú, por, entre otras acusaciones, promover la ideología de género.

Nuevas manifestaciones han sido programadas para el 19 y el 21 de diciembre.

Esta noticia se publicó originalmente en AciPrensa.

 

IDEOLOGÍA DE GÉNERO

 

Como ha ocurrido con otras corrientes ideológicas, al margen de cualquier fundamento científico,  de la mano del relativismo moral  presente en nuestros días  ha surgido la Ideología de género.

Pretende instaurar una sociedad en la que todos los  individuos  sean iguales, sin diferencias entre los sexos .En la que cada persona, de las características biológicas con las que nace, escoja  su propia identidad  de género  y su propia orientación sexual.

No se trata por tanto de algo novedoso, opinable o  carente de consecuencias. La  Ideología de Género, está concebida básicamente para “de-construir” la sociedad  actual y crear un nuevo “sentido común” al margen de la naturaleza humana.

Es de interés conocer su alcance, sobre todo por las consecuencias que puede acarrear  en todo lo relativo a la educación de los hijos y a la defensa de la familia fundamentada en el matrimonio.

Por Sr. Aureli Villar

El gasto por alumno de la educación pública no universitaria cayó 1.300 euros de media durante la crisis

Supone una reducción del 20,3 %, aunque la disparidad autonómica es una constante tanto en la inversión total por matriculado como en su reducción durante estos últimos años.

Así, Castilla-La Mancha encabeza la caída en términos relativos entre 2008 y 2013, con el 31,5% (-2.125 euros), mientras que Extremadura es donde menos ha descendido, el 9,8% (-631 euros), según se deduce de los últimos datos del informe estadístico ministerial “Las cifras de la educación en España”.

Aparte, los descensos mayores corresponden a Cataluña (26,7 %), Madrid (24,9%), la Comunidad Valenciana (24,5%), La Rioja (20,6%), Murcia (20,3%) y Baleares (19,9%).

Fueron inferiores en Navarra (18%), Canarias (17,3%), Asturias (17,2%), Galicia (17,1%), Aragón (16,7%), Cantabria (16,5%), Castilla y León (16,5%), Andalucía (14,1%) y País Vasco (11,7%).

El gasto por alumno en el País Vasco (9.175 euros) doblaba al de Madrid (4.505 euros) y al de Andalucía (4.595 euros) en 2013, cuando la media nacional era de 5.231 euros.

En 2008, también en el País Vasco (10.388 euros) se duplicaba la inversión por estudiante a la más baja, que entonces correspondía a Andalucía (5.352 euros), siendo la media del 6.567 euros.

Si se suman todos los recursos dedicados a la educación por las diferentes administraciones públicas (incluida la enseñanza concertada), el gasto por alumno ha decrecido el 17,5% (-970 euros) en cinco años.

En este caso, Castilla-La Mancha es también la comunidad con mayor descenso porcentual en este período, el 29% (-1.769 euros); y Extremadura, donde menos, el 8% (-454 euros).

La inversión total por estudiante bajó principalmente en Cataluña (21,7%), Comunidad Valenciana (20,6%) y Madrid (19,7%).

El descenso fue menor en Murcia (16,8%), La Rioja (16,3%), Baleares (15,8%), Navarra (15,7%), Canarias (15,2%), Galicia (14,6%), Andalucía (14,3%), Castilla y León (14,3%), Asturias (13,3%), Aragón (13,2%), Cantabria (11,3%) y País Vasco (9,4%).

En términos absolutos, el País Vasco estaba también en lo más alto del gasto tanto total (pública y concertada) en 2008 (7.151 euros) como en 2013 (6.475 euros). Y Andalucía se situaba a la cola en ambos años (4.797 y 4.110 euros, respectivamente).

El informe precisa que el concepto de “gasto público en educación” se refiere a toda la inversión efectuada en una comunidad cualquiera que sea la administración que la costee, excluidas las becas, deducidos los capítulos financieros e incluida la distribución territorial de las cotizaciones sociales imputados.

Varios factores pueden influir en los indicadores, aunque no se han tenido en cuenta para el cálculo, como la dispersión geográfica, la distribución de alumnos entre niveles educativos y el peso de las ofertas escolares pública y privada.

Por Expansión

Declaración e-Cristians: La pornografía y la prostitución no puede prosperar al amparo del Ayuntamiento de Barcelona

Todo esto no sería posible sin la colaboración del gobierno municipal. Prostitución –puterío según sus patrocinadores- organizada a gran escala y porno, se dan la mano para transformar en política su identidad, y así avanzar todavía más en la sociedad.Porque la campaña utiliza un video promocional claramente politizado que promueve la legalización de la prostitución, y ataca a la Iglesia, y acusa de hipócrita a la sociedad por no asumir con plenitud ambas cuestiones. Se construye una ideología de la explotación sexual de la mujer.

Es una pantomima hipócrita, una cortina de humo, que el gobierno municipal, presidido por una mujer, realice una campaña contra las agresiones a las mujeres en la Fiesta Mayor del barrio de Gràcia,cuando solo ha habido una denuncia en diez años, y sea cómplice de lo que está en la base de toda mentalidad agresora: la cosificación sexual de la mujer; la prostitución y la pornografía.

Señora Ada Colau, le exigimos que:

  1. Retire la autorización para que tamaña promoción agresora de la mujer se realice en una instalación municipal.
  2. Impida asociar el nombre de Barcelona a esta actividad patrocinada por una cadena de prostíbulos.

Pedimos a todos los grupos municipales que actúen en el mismo sentido. La inacción es complicidad.

Por e- Cristians

La Escuela Diferenciada

Últimamente en los medios de comunicación se habla mucho de la Escuela Diferenciada y creo que es justo aclarar algunos conceptos.

En las últimas décadas, varias de las principales personalidades femeninas de Los Estados Unidos han estudiado en Centros que separan por sexos  por ejemplo  la señora Hillary Clinton.

Entre otros  motivos para que muchos padres las prefieran hay  uno muy simple, y es que las chicas están más relajadas porque no tienen la sensación de estar observadas constantemente y los muchachos se distraen menos y también se encuentran más relajados y seguros. Cuando  unos y otros salen de la escuela se relacionan perfectamente entre sí.

El Parlamento decidió mantener los conciertos a las Escuelas Diferenciadas porque estas tienen el mismo derecho que cualquier otro sistema a recibir financiamiento público. No  puedo comprender como  estos centros están en el punto de mira de tantos políticos hasta el punto de llegar al chantaje.” Si tú me votas yo quito las subvenciones…”Además  según un informe  CECE  se demuestra  que en España  el financiamiento público destinado a las Escuelas públicas cuesta  por niño cada año  6.372 €.  Y en las concertadas 2.906.

España camina en dirección opuesta a la de países como Estados Unidos, Nueva Zelanda,  Reino Unido , Francia, Alemania,  Australia, Escocia o Suecia que sobre la base de  estudios estadísticos e investigación se han dado cuenta  que sabiendo   que niños y niñas tienen distinto desarrollo cognitivo, es  necesario  atender  su  diferente forma de aprender.

Siendo España un país democrático, pedimos a sus gobiernos que por favor respeten el derecho de los padres a elegir en libertad e igualdad de oportunidades el colegio que deseen para la buena formación de sus hijos.

 

Mª Rosa Bonals

Selección de peliculas para el verano

Elaborado por el vicepresidente de CinemaNet y catedrático de Historia del Cine de la Universidad de Barcelona, Josep Maria Caparrós, se ofrece una relación de los filmes interesantes que él recomienda para este verano de 2014. Estos son los once títulos -la mayoría ya están en DVD-, con unos breves comentarios.

Por orden alfabético:

Capitán Phillips (USA, 2013), de Paul Greengrass. Color – 134 min.

Nueva película del director de United 93 y de la serie Bourne, que evoca el secuestro en 2009 de un marino mercante por los piratas somalíes. Buena interpretación de Tom Hanks.

El cielo es real (USA, 2014), de Randall Wallace. Color – 99 min.

Basada en un reciente best-seller norteamericano, el oscarizado guionista de Bravehart ha realizado una película claramente confesional sobre la existencia del Más allá. Narra el testimonio del hijo de un pastor metodista.

De tal padre, tal hijo (Japón, 2013), de Hirokazu Kore-eda. Color – 120 min.

El innovador Kore-eda (Still Walking) pone en escena una historia entrañable, dentro del estilo humanístico de sus maestros Akira Kurosawa y Yasujiro Ozu. Trata del valor de la adopción.

Emperador (USA, 2012), de Peter Webber. Color – 98 min.

Tras la II Guerra Mundial, el Gobierno estadounidense se planteó condenar a muerte al emperador del Japón. Notable película histórica, relata este hecho de forma un tanto novelada. Gran interpretación de Tommy Lee Jones como el general MacArthur.

Una familia de Tokio (Japón, 2013), de Yôji Yamada. Color – 146 min.

Otra obra maestra nipona, ahora de la mano del veterano Yôji Yamada, que es un remake-homenaje de Cuentos de Tokio (1953), del gran Ozu, en su centenario. Es una delicia de película.

Grace de Mónaco (Francia-Italia, 2014), de Olivier Dahan. Color – 103 min.

Biopic sobre los últimos años de la Princesa de Mónaco, la antigua actriz de Hollywood Grace Kelly, espléndidamente interpretada por Nicole Kidman. Gustará más al público romántico.

Gravity (USA, 2013), de Alfonso Cuarón. Color – 90 min.

Este reconocido cineasta mexicano -Oscar de Hollywood al Mejor director- nos ofrece un fascinante viaje espacial en 3D, con valores estéticos y humanos. Gran interpretación de Sandra Bullock, nominada como Mejor actriz.

El Mayordomo (USA, 2013), de Lee Daniels. Color – 132 min.

Una panorámica histórica de Estados Unidos, a través de la vida del que fuera mayordomo de la Casa Blanca durante el mandato de siete presidentes (1952-1986). Espléndido trabajo del afroamericano Forest Whitaker.

Monuments Men (USA, 2014), de George Clooney. Color – 118 min.

A finales de la II Guerra Mundial, a un grupo de expertos en arte, historiadores, y directores de museos de los Aliados se les encargó la misión de recuperar las obras artísticas robadas por los nazis. Trepidante película de acción bélica. Nebraska (USA, 2013), de Alexander Payne. Blanco y negro – 115 min.Magistral road movie del director de Los descendientes, que relata la odisea íntima de un anciano que viaja con su hijo en busca de un premio que nunca existió. Gustará más a los cinéfilos, también por su perfecto blanco y negro.

Una vida sencilla (China, 2011), de Ann Hui. Color – 133 min.

Delicada película de esta cineasta de la “nueva ola” de Hong Kong, que aborda los interrogantes del ser humano ante la ancianidad. Otra joya oriental, llena de valores humanos.

De la hoz y el martillo a la mujer con barba

Burgueses os quedan pocos meses” era el texto de una pintada, en la calle Atenas de Barcelona en la segunda mitad de los años 70. Eran los años del inicio de la democracia en España y de la plenitud de la ideología marxista en las uni-versidades; del PSUC como representante en Cataluña del recién legalizado Partido Comunis-ta y de la CNT; de los asesinatos frecuentes de ETA y de las manifestaciones reprimidas por los grises. El comunismo tenía en la URSS su mayor centro de experimentación con un coste ele-vado de vidas humanas como luego se vio.

La sociedad se interpretaba como una lucha de dos clases antagónicas: la burguesía y el pro-letariado. En palabras de Wikipedia el marxismo entendía que «la existencia misma de cualquier tipo de Estado implica la dictadura de una clase social sobre otra. (…), en el régimen capitalista, incluso en las mayores condiciones de democra-cia burguesa, existe una dictadura de la burguesía, en detrimento de los trabajadores y el con-junto del pueblo». El fin último de la lucha de clases se producirá, según Marx, solo cuando las clases dejen de existir.

En el año 1989 con la perestroika de Mijail Gorbachev y la influencia decisiva del Papa

Juan Pablo II se produce la caída del muro de Berlín y el desmantelamiento de la URSS. To-da la ideología marxista quedó vista para sen-tencia y para la historia, y los Partidos Comunistas Europeos adquirieron fecha de caduci-dad y fueron obligados a reinventarse.

En 1995, seis años después, en la IV Con-ferencia Mundial de las Naciones Unidas so-bre la Mujer que tuvo lugar en Pekín se introduce la ideología de género como si se tratara de la defensa de los derechos de la mujer. Desde entonces ha penetrado cada vez más en el lenguaje de las instituciones internacio-nales y la asunción de los postulados de gé-nero por la ONU es ya una evidencia absolu-ta.

La francesa Simone de Beauvoir sostiene la teoría de que la mujer no nace, sino que se hace, es decir, es un producto cultural. Judith Butler lleva estos planteamientos a extremos radicales: «Comprender el Género como una categoría histórica es aceptar (…) que la anato-mía y el sexo no existen sin un marco cultural. Términos como masculino y femenino son no-toriamente intercambiables; (…) están siempre en el proceso de estar siendo rehechos (…). Se puede ser hombre con un cuerpo de mujer y se puede ser mujer con un cuerpo de hombre «.

«La ideología de género pretende suprimir la distinción entre hombre y mujer en todos los órdenes de la vida: en el leguaje, en la moral, en el derecho, en las relaciones familiares, etc.; y para ello es imprescindible acabar con el matri-monio y la familia como estructuras opresoras de la mujer para alcanzar una sociedad sin cla-ses de sexo. Se intenta deconstruir la educación para rehacer la conciencia de las nuevas gene-raciones para que piensen con las categorías propias de la ideología de género».

Si antes era el marxismo el que nos iba a llevar al paraíso del proletariado ahora es la ideología de género la que nos va a llevar al paraíso de una sociedad sin sexos y sin opresión. Las ideo-logías son construcciones intelectuales desconec-tadas de la realidad que aprovechan problemas existentes –a veces creados por ellas mismas–, para introducirse; problemas a los que nunca

dan solución sino que los agravan y radicalizan. Las ideologías son una especie de pedaleo sin cadena, un pulgón parasitario de la sociedad.

Actualmente la ideología de género libra su batalla en cada uno de los estados de la Unión Europea siendo canalizada a través del Parlamento Europeo. Su objetivo más inmediato es el sistema educativo para incidir en la educación de los niños desde edades muy tempranas. Con frases como «tú eres quien decide…» se enseña a los niños a negar su propia identidad. Y después de decirles que ellos NO SON niños o niñas, se les motiva a creer que su sexualidad es algo que ellos DEBEN DECIDIR…

Con motivo de la Aprobación de la Proposición 8 del Estado de California el 4 de noviembre de 2008, que declaraba que «sólo el matri-monio entre un hombre y una mujer es válido o reconocido en California», –Las parejas gays en California no perdían ningún derecho– se elaboraron Vídeos en los que se pueden encontrar textos COMO ESTE: “Despacho de la directora del colegio: / -profesor: Yo no puedo enseñar esto. / -directora: No hagas ninguna tontería Terry. Detrás de este nuevo plan de estudios de salud, hay millones de contribuyentes. / -profesor: De acuerdo Joanna… pero los niños no nacen de parejas del mismo sexo. / -directora: No me resulta agradable hacer esto, pero por ley hay obligación de enseñar que el matrimonio no es sólo tener hijos. / -Profesor. De acuerdo, ama a quien quieras y como quieras, pero eso no es el matrimonio. No confundamos a los chicos con cosas que no pueden entender- / -directora: En este tema no nos dan otra opción, Terry / -profesor: Me hice profesor para educar a los niños… no para desorientarles. / -directora: A mí no debes convencerme, pienso lo mismo que tú. / -profesor: Joanna, los niños no entienden el divorcio ¿Y van a poder entender la homosexualidad? / -directora: Ya lo sé. / -profesor: La definición de matrimonio no necesita un cambio. El matrimonio no impide a parejas homosexuales su derecho a vivir como quieran. / -directora: Terry, llevas 19 años en este colegio ¿estás seguro que vale la pena luchar por este tema? / -profesor: ¿Acaso me darán la opción de oponerme?”. Y TEXTOS COMO ESTE: “-Niña: Mamá, sabes lo que aprendimos hoy en la escuela. / -Madre: ¿Qué cosa cariño? / -Niña: Aprendimos sobre un príncipe que se casó con otro príncipe y yo me puedo casar con una princesa.”. La proposición 8 resultó aprobada y fue incluida en la Constitución de California pero el 26 de junio de 2013 la Corte Suprema de los Estados Unidos dio su veredicto desestimándola.

Hasta cuándo podrá un ministro, un consejero, un profesor aguantar el tirón y no ceder ante la presión que le lleva a permitir que a sus alumnos se les inculque la ideología de género. Hasta cuándo podrá un niño con problemas de integración en clase resistir ante la argumentación de un «adulto con autoridad» que le insiste en que «esto te pasa porque tú eres diferente, hasta que no descubras y asumas tu verdadera identidad no serás feliz». Hasta cuándo las personas con atracción por el mismo sexo tendrán que seguir terapias de curación a escondidas, hasta cuándo los psiquiatras que aplican terapias de curación tendrán que hacerlo de forma clandestina y a través de páginas web que simulan estar en américa latina.

El libro El precio a pagar relata la biografía de Mohammed, musulmán convertido al catolicismo y que, por este hecho, es torturado durante diez meses, y se le dicta una fatwa. Su propia familia intenta asesinarle y tiene que huir con su mujer y sus hijos a Francia. Las personas que convierten a un musulmán al cristianismo también son objeto de persecución y violencia. ¿Realmente hay mucha diferencia con un homosexual que deja de serlo y se manifiesta a favor de la heterosexualidad? Algunos psiquiatras homosexuales como Richard Cohen que dejaron de serlo y ahora están casados con hi-jos, han escrito libros y artículos en los que cuentan sus peripecias.

Recientemente hemos visto cómo en Eurovisión, rindiendo culto a la tolerancia, se daba el primer puesto a la canción de la «mujer barbuda». En la otra cara de la moneda lo que se ha votado es la aceptación social de un proyecto de persona que después se va a transmitir a los niños en la enseñanza pública. Cuando votemos en las elecciones europeas, estamos votando proyectos como el Banco único Europeo, La unión fiscal…etc. pero sobre todo estamos votando un proyecto de persona, de naturaleza humana que después se va a enseñar a nuestros hijos en los colegios con el agravante de que los postula-dos de género ya están en nuestra legislación en la Ley Aido 2/2010 cuya derogación figura en el programa electoral del Partido Popular pero que todavía no ha cumplido. Unos parti-dos manifiestan claramente su adhesión a los postulados de la ideología de género si bien cambian la terminología y hablan de la libertad de las mujeres, de igualdad y tolerancia, otros prefieren hablar de otras cosas para no complicarse la vida, otros se preocupan del terrorismo y de la unidad de España; muy pocos defienden abiertamente la vida y un proyecto de persona acorde con nuestra naturaleza.

Si el ilustre hidalgo Don Quijote de la Man-cha perdió el juicio leyendo novelas de caballerías, ¿qué le habría ocurrido si hubiera leído la abundante literatura sobre el marxismo y la ideología de género?

«Con estas y semejantes razones perdía el pobre caballero el juicio, y desvelábase por entenderlas, y desentrañarles el sentido, que no se lo sacara, ni las entendiera el mismo Aristóteles, si resucitara para sólo ello».

Rafael Ruiz es economista-auditor.