El embajador de Estados Unidos para la libertad religiosa advirtió que algunos gobiernos podrían cerrar los centros de culto definitivamente

El embajador de Estados Unidos para la libertad religiosa advirtió el miércoles que algunos gobiernos podrían cerrar los centros de culto definitivamente después de que la pandemia de coronavirus disminuya.

Al abordar el cierre de iglesias, mezquitas, sinagogas y otras casas de culto en todo el mundo para evitar la propagación del virus a través de reuniones religiosas, Sam Brownback, el embajador de Estados Unidos en libertad internacional para la libertad religiosa, reconoció que los gobiernos en algunos las regiones tratarían de mantenerlos cerrados más allá de la actual emergencia de salud pública, para tomar medidas enérgicas contra las minorías religiosas.

“Esa es una profunda preocupación que he planteado a nuestros aliados de la Alianza (Libertad Religiosa Internacional) y otros”, dijo el miércoles a los periodistas. “No queremos ver los restos de este impacto en el cierre de estas instituciones religiosas“.

Brownback también expresó su aprecio por los líderes religiosos que trabajan con funcionarios de salud y suspendieron grandes reuniones religiosas, especialmente durante los tiempos santos de Pascua, Pascua y Ramadán.

El coronavirus como excusa

Los defensores de la libertad religiosa han advertido contra la represión de las minorías religiosas durante la pandemia.

La Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) condenó la estigmatización de ciertas minorías religiosas como chivos expiatorios por propagar supuestamente la pandemia. También enumeró países que ya habían infringido la libertad religiosa en sus respuestas a la pandemia, en marzo.

Brownback habló en la publicación del Departamento de Estado de su Informe anual sobre la libertad religiosa internacional, que documenta las tendencias positivas y negativas en países de todo el mundo que defienden la libertad de religión o reprimen y persiguen a las minorías religiosas.

POR FORUM LIBERTAS

El fin de la sociedad española tal y como la conocemos no vendrá del secesionismo, sino de la autodestrucción causada por el hundimiento demográfico, debido a la falta de nacimientos y el envejecimiento de la población.

Los datos hechos públicos por el INE señalan este hundimiento, con un saldo vegetativo (nacimientos menos defunciones) negativo de 46.590 personas, el mayor registrado hasta ahora. Pero no se trata solo de la cifra, sino de la tendencia. Los nacimientos que a finales de siglo se encontraban en mínimos registraron un impulso pasajero con la llegada de inmigrantes que robustecieron la natalidad. Sus efectos alcanzaron la cima en el 2008 cuando nacieron 255.062 personas, muy lejos de las 179.794 de ahora, siempre con datos del primer semestre de cada año.  La curva que describe la información es una caída continuada a lo largo de la última década y además con una pendiente acusada; es decir, se reducen los nacimientos con rapidez, de manera que el índice de fertilidad, es decir, el número de hijos por mujer en edad fértil, es de 1,3, cuando la cifra necesaria para mantener el equilibrio sería de 2,1. La diferencia es de 0,8 hijos por mujer. Si se multiplica este valor por el número de mujeres entre los 15 y los 49 años, veremos la cuantía extraordinaria de nuestro déficit demográfico.

Por su parte, las defunciones, en consonancia con el envejecimiento de la población, van aumentado lenta pero inexorablemente. Registran, sobre todo en una media semestral como esta, más oscilaciones. Una epidemia de gripe más dura posee efectos significativos, por ejemplo, pero la tendencia de fondo es inexorable. Hemos pasado de 197.902 defunciones en 1999 a las 226.384 actuales.

Todo esto da lugar a una transformación creciente de la población. El envejecimiento es la más evidente, pero también un lento proceso de sustitución que, de continuar así se acelerará en términos de bola de nieve que rueda por la pendiente. Se trata de la llegada, moderada ahora pero evidente, de inmigrantes, a los que se añaden los nacimientos de padres de este origen, proporcionalmente más numerosos que los autóctonos. Esto va a tener efectos culturales -de cambio- y también económicos, en el sentido de que la mayoría posee un capital humano que se sitúa en el lado medio bajo y bajo del conjunto de la población.

Las causas que empujan hacia abajo la natalidad son de índole diversa pero que se combinan y refuerzan entre sí:

1. La descristianización. El factor religioso es decisivo en el número de hijos de la pareja. Esto sucede no solo en España, sino en otros países. Los católicos practicantes y los musulmanes tienen más hijos por mujer que la media la población, y muchos más que quienes se declaran agnósticos y ateos. Ceuta y Melilla son un excelente observatorio. Mientras el índice de fecundidad de España fue de 1,31 en el 2017, el de Ceuta fue de 1,81 y el de Melilla 2,31, cercano y muy por encima de la tasa de reemplazo.
2. La avanzada edad al tener el primer hijo, ahora ya en 32,1 años, lo que dificulta tener más de uno.
3. La hegemonía ideológica de la perspectiva de género, que maltrata y margina la misma idea de maternidad. De hecho, se ha extendido en la sociedad española y en las generaciones más jóvenes una cultura que ve en la maternidad algo semejante a la esclavitud y al dominio del “patriarcado”. El feminismo de nueva generación, el feminismo gender, marca negativamente lo que era el horizonte femenino de realización personal.
4. La falta de ayudad a la familia y a la maternidad, por indolencia cuando no oposición real de los diversos gobiernos, sean del PP (los primeros) o del PSOE (los segundos para ayudar).
5. La destrucción del vínculo matrimonial. Cada vez hay menos matrimonios que son sustituidos por el vínculo débil y descomprometido de la cohabitación. En estas condiciones pensar en los hijos es una entelequia.
6. El crecimiento de una clase social, el precariado, sin garantías de continuidad laboral, bajos salarios, horarios cambiantes. Se necesita ser un héroe para formar una familia en estas condiciones.
7. El coste de la vivienda en relación con los salarios, tanto en términos de alquiler como de compra.
8. La pérdida de significado de los hijos. Para muchos ya no son la finalidad fundamental de la vida y la forma de realización fundamental del hombre y la mujer.
9. La incapacidad para pensar y actuar en términos de bien común. Con esta evolución demográfica no existirán ni pensiones que den para vivir, ni estado del bienestar (sanidad, sobre todo) en condiciones para lo menores de 55 años.
10. El aborto, que representa más del 20% de los nacimientos. Su reducción aumentaría la natalidad, pero los poderes públicos lo incentivan. Pagan los abortos y no dedican recursos, no ya a la maternidad y a la familia, sino incluso a aquellas entidades privadas que ayudan a las madres que desean realizar su maternidad.                                                                                                                                                            POR FORUM LIBERTAS

La justicia es la virtud cardinal que permite una convivencia recta y limpia entre los hombres. Sin esta virtud, la convivencia se torna imposible; la sociedad, la familia, la empresa dejan de ser humanas y se convierten en lugares donde el hombre atropella al hombre. La justicia regula la convivencia de la sociedad humana en cuanto humana, es decir, basada en el respeto de los derechos personales; ” es principio fundamental de la existencia y de la coexistencia de los hombres, como también de las comunidades humanas, de las sociedades y de los pueblos” S. Juan Pablo II

Un aspecto de esta virtud atañe  a las relaciones con el vecino, con el compañero, con el amigo, con el colega y, en general con toda persona: regula estas relaciones entre los hombres entre sí, dando a cada uno lo que le es debido. Otra faceta de la justicia se refiere a los deberes de la sociedad en relación a lo que a cada individuo le corresponde. Por último, existe otro plano de la justicia, que regula aquello que cada individuo concreto debe a la comunidad a la que pertenece, al todo del que forma parte.

La justicia en una sociedad viene de quienes la componen. Son las personas quienes proyectan en la sociedad su justicia o su injusticia, sobre todo quienes en ellas tienen más responsabilidad. Y esto es válido en la familia, en la empresa, en la nación o en el conjunto de naciones que componen el mundo. Si de verdad queremos que la justicia impere en una sociedad – ya se trate de una aldea o de la nación -, hagamos justos a los hombres que la componen: que cada uno de nosotros comience a ser justo en ese triple plano: con quienes nos relacionamos cada día, con quienes dependen de nosotros, dando lo que debemos a la sociedad de la que formamos parte. Esta es la primera obligación moral de la justicia, ser justos en todos los aspectos de nuestra vida: convivir con rectitud y limpieza, ser justos con la familia, con el vecino… con el Estado. La lucha porque impere una mayor justicia en la sociedad es fruto de una serie de decisiones personales, que van modelando el alma de la persona que ejercita esta virtud. Con actos concretos de justicia, el hombre se moverá cada vez con más facilidad por “una voluntad constante e inalterable de dar a cada uno lo suyo” S. Tomás de Aquino, pues en esto consiste la esencia de esta virtud.

Si hay una tarea noble y bella que corresponde al común de los ciudadanos es precisamente la de trabajar, con responsabilidad personal, por una sociedad más justa, recta y limpia.

POR FRANCISCO FERNÁNDEZ

La Federación Española de Asociaciones Provida celebra la medida que es algo más que una medida justa de ayuda a la familia

El BOCM, el BOE de la Comunidad de Madrid, ha publicado que se va a “computar a los hijos no nacidos como miembros de la unidad familiar para las ayudas de 0 a 3 años como una ayuda a la familia y medida de fomento de la natalidad y apoyo a la mujer embarazada y a la maternidad“.

Esa decisión de la Comunidad de la capital española reconoce de esa manera que, aunque un bebé no haya nacido, ya es miembro de la familia y, por lo tanto, da un espaldarazo a la defensa de la vida desde su concepción en detrimento de la cultura de la muerte ligada al aborto.

En ese sentido, la Federación Española de Asociaciones Provida no ha querido dejar pasar la oportunidad “de mostrar su alegría y agradecimiento”. Para su presidenta, Alicia Latorre, “es una buenísima noticia que no puede pasar desapercibida y queremos mostrar nuestro agradecimiento a quienes la han propuesto y a quienes la han apoyado”.

Así mismo, Latorre quiere “dar la enhorabuena a los que han entendido que las decisiones políticas a cualquier nivel deben estar al servicio del bien común, y esta, sin duda lo está”.

Una medida que “reconoce” a los no nacidos

Analizando la medida tomada en la Comunidad de Madrid, afirma que “más allá de una ayuda económica justa, es el reconocimiento de que lo que crece en el vientre de una madre  no es  algo inespecífico, sino un ser humano que  pertenece a una familia. Y por ello debe ser reconocido y valorado”. Latorre continúa afirmando que “ es  algo obvio, y de sentido común, pero que ha sido negado e ignorado para justificar su eliminación o para no reconocer que debe ser  protegido y sus madres ayudadas, si lo necesitan”.

Por eso, y en medio de la difícil y dura situación de pandemia que sufrimos ha reiterado Alicia Latorre que “estamos contentos y agradecidos en nombre de tantos que hoy dejan de ser invisibles y olvidados, de tantas familias que luchan por sacar a sus hijos adelante y de quienes creemos que sólo la cultura de la vida humaniza y mejora a la sociedad”.

La Federación Española de Asociaciones Provida lleva desde 1981 defendiendo la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural y ayudando a las embarazadas en dificultades a seguir adelante con su embarazo y a que la nueva vida tenga las condiciones que su dignidad merece. Cuenta con 35 asociaciones en toda España, cuatro de ellas en la comunidad de Madrid.

POR FORUM LIBERTAS

El cambio climático consecuencia del aborto.

El cambio climático consecuencia del problema demográfico.

En la Unión Europea las madres españolas son las mujeres que más retrasan la maternidad, alcanzando el 8,8% las madres mayores de 40 años. Esto refleja el estado demográfico de España, cuya tendencia no asegura el mantenimiento del sistema de bienestar.

Ray Milton Blanchard es un sexólogo canadiense conocido por sus estudios en las áreas de pedofilia, problemas de identidad de género y orientación sexual. También ha publicado diversos estudios sobre pedofilia y parafilias, como el uso de disfraces en las relaciones sexuales y la asfixia autoerótica. Experto reconocido en esta área, Twitter ha suspendido su cuenta por un hilo en el que presentaba sus conclusiones.

Ray Blanchard escribió un hilo en Twitter en respuesta a una pregunta: “¿Cuál es su posición actual sobre las personas transgénero?” Respuesta de 6 puntos:

(1) El transexualismo y las formas menos severas de disforia de género son tipos de trastornos mentales que pueden dejar a una persona con problemas de relación de promedio a superior a la media en la vida.

(2) La cirugía de reasignación de sexo sigue siendo el mejor tratamiento para los pacientes adultos cuidadosamente seleccionados, cuya disforia de género ha demostrado ser resistente a otras formas de tratamiento.

(3) La cirugía de reasignación de sexo no debe considerarse en ningún paciente hasta que el paciente haya alcanzado la edad de 21 años y haya vivido al menos dos años en el sexo deseado.

(4) La disforia de género no es una orientación sexual, pero casi siempre está precedida o acompañada por una orientación sexual atípica: en los hombres, la homosexualidad (activación sexual por parte de los miembros del propio sexo biológico ) o autoginefilia (excitación sexual por pensamiento o autoimagen como mujer).

(5) Hay dos tipos principales de disforia de género en los hombres, uno asociado con la homosexualidad y el otro con la autoginefilia. Tradicionalmente, la gran mayoría de transexuales femeninos y masculinos eran homosexuales en su elección de objeto erótico.

(6) El género de un transexual postoperatorio debe ser análogo a una ficción legal. Esta ficción legal se aplicaría a ciertas cosas (por ejemplo, la designación del sexo en el permiso de conducir) pero no a otras (para participar en una competición deportiva como un sexo adoptado).

POR FORUM LIBERTAS