Cataluña no renovará el concierto a los colegios que separan por sexo a partir del próximo curso

POR LA RAZÓN

CATALUÑA

El nuevo decreto de admisión, la piedra angular para luchar contra la segregación escolar, la Generalitat también podrá decidir cuántas plazas otorga a la escuela concertada

 

UNA ALUMNA EN UN CENTRO SAVE THE CHILDREN / LORENA PORTE 04/12/2019

El departamento de Educación de la Generalitat tiene listo ya el borrador del decreto de admisiones y escolarización que va a traer cola. Para empezar porque en el punto uno avisa de que no renovará el concierto a los colegios que separan por sexo. Literalmente, dice que «los centros integrados en el Servicio de Educación de Cataluña –públicos y concertados–, no pueden establecer diferencias en el acceso del alumnado por razón de género».

El concierto a las escuelas que separan a niños y niñas en las aulas se retirará progresivamente. En ningún caso afectará a las familias que ya tienen a sus hijos escolarizados. Esto quiere decir que si el decreto entra en vigor el próximo semestre, cuando toque renovar los conciertos, los centros que segregan por sexo no recibirán ayudas públicas.

Los conciertos en las etapas de infantil y primaria se renovaron en 2018 y tienen una vigencia de cuatro años. Pero los conciertos educativos de primaria vencen en 2020. Según fuentes de la conselleria de Educación, en enero se empezará a negociar su renovación. Por lo tanto, a partir del próximo curso, las escuelas que segregan por sexo podrían perder las ayudas públicas en esta etapa. Sin embargo, habrá matices que debatir. Educación dice que el proceso será progresivo y sólo afectará a las nuevas matriculaciones, la mayoría son en P3, que corresponde a la etapa de Infantil, cuyo concierto no se renegociará hasta 2022.

En Cataluña, hay 16 centros que ofrecen educación segregada de facto –12 sobre papel, porque escuelas como Mestral (niños) y Montclar (niñas), o Turó (niños) y Aura (niñas) se han unido a nivel administrativo–. Todos vinculados al Opus Dei.

El borrador del nuevo decreto de admisión, que aún debe superar la fase de audiencia pública, trae más novedades. Educación pasará a programar la oferta educativa de los centros concertados, además de los públicos. Hasta ahora, los colegios concertados tenían acordado un número de plazas. Y si no llenaban todas las líneas un curso, al siguiente podían volver a ofertarlas. Y así, hasta que se renovaba el convenio. Esto perjudicaba a las escuelas públicas con mucha demanda, porque no podían ampliar plazas. Cuando entre en vigor el nuevo derecho de admisión, será Educación quien otorgue el número de plazas a cada centro en función de la demanda del curso anterior.

Además, la distribución de los alumnos dejará de estar en manos de la demanda social. La conselleria de Educación refuerza su liderazgo y el de los ayuntamientos, que en cada municipio integrarán las mesas locales de planificación educativa. Estos órganos servirán para delimitar las áreas de escolarización, reservar plazas a alumnos con necesidades específicas derivadas de un proceso migratorio o de una situación de vulnerabilidad social y supervisar que se cumpla y que no haya fraude en los procesos de preinscripción.

Para garantizar una escolarización equilibrada se revisarán las áreas de escolarización a partir de un informe. Como sistema educativo no puede cambiar la segregación residencial, la idea es que las aulas reflejen la heterogeneidad del área donde viven los niños. Además, los centros no podrán tener un 10% más de alumnos con necesidades específicas de soporte educativo (NESE) que los de su alrededor. Estos alumnos son niños con alguna discapacidad o de entornos vulnerables. La concertada deberá participar para cumplir con esta proporción. Queda por ver quién pagará las cuotas que estos colegios cobran de manera «voluntaria», a través de fundaciones, extraescolares… Para poner orden, será obligatorio publicar y justificar las cuotas.

El siguiente paso será revisar las cuotas que se exigen en los colegios concertados. Educación está auditando el precio real de una plaza escolar. Una vez tengan el estudio, si se considera que un centro cobra una cuota abusiva, también se le podría retirar el concierto.

 

https://www.larazon.es/cataluna/20191204/h6alf6wuknarfkey5ic52dyava.html

POR LA RAZÓN

LA MATERNIDAD, RESPONSABLE EL 80 % DE LAS VECES DE LA BRECHA SALARIAL

Nuevos estudios demuestran que la mujer reduce sus ingresos un 20% al ser madre y en adelante

Desde ciertos sectores feministas se ha utilizado insistentemente la denominada brecha salarial como un elemento de presión mediática en la supuesta discriminación laboral que recibiría la mujer en relación al salario de los hombres.

Sin embargo, como ya avanzó ForumLibertasnuevos estudios han revelado que el principal elemento discriminador en esa brecha viene dado por la maternidad. Es decir, el acceso de la mujer a la maternidad es el fenómeno que realmente hace que las mujeres pierdan capacidad salarial sustancial en relación a sus compañeros varones.

Por lo tanto, la situación es que la sociedad no estaría penalizando a la mujer por ser mujer, si no que la penalizaría por ser madre. En este sentido, consecuentemente, el sistema estaría contribuyendo de manera directa a la crisis de natalidad que asola a la mayoría de países de Europa, especialmente España.

Evidentemente el hecho de que la mujer sepa que será penalizada por ser madre hace que la decisión quede profundamente condicionada. Por que, además, los estudios son concluyentes: el descenso del salario es una circunstancia que suele perdurar a lo largo de la vida profesional a esa mujer.

El 80% de las discriminaciones responden a la maternidad

El estudio dirigido por Henrik Kleven, del departamento de Economía de la Universidad de Princeton (Estados Unidos), revela que hasta el 80% de las circunstancias en las que se da una diferencia salarial es porque la maternidad está presente por parte de la mujer y se explica esa diferencia a partir de ella.

Kleven concluye, además, que esa brecha salarial constituye un 20% menos de ingresos. El estudio se centraba en Dinamarca, pero estudios similares han concluido similares porcentajes en países como Reino Unido, Suecia, Alemania o Estados Unidos.

También en España las cifras son similares a juzgar del estudio publicado en el blog de economía Nada es gratis, de la mano de Jorge García Hombrados y Libertad González.

Esto provoca que las parejas decidan no tener hijos con la consecuente penalización para la natalidad. En España, además, la natalidad se encuentra bajo mínimos. Según los últimos datos facilitados por el INE, el número medio de hijos por mujer en el 2018 se situó en 1,25 (el valor más bajo desde el 2002 y 6 centésimas menos que el año anterior).

Este dato descendió tanto entre las madres españolas (6 centésimas hasta 1,19 hijos) como entre las extranjeras (8 centésimas hasta 1,63 hijos). La edad media de la maternidad se sitúa ya en los 31 años (casi 32 en la mujer española).

La conocida como tasa de reemplazo -para que una sociedad mantenga su población- es de 2,1 hijos por pareja. Cabe recordar que la crisis del Estado de bienestar y de las pensiones viene dada, precisamente, porque las nuevas generaciones suman sustancialmente menos población y no pueden sostener la población jubilada.

Los expertos insisten en que para remontar estos datos hay que llevar a cabo políticas de

apoyo no sólo a la familia (el aumento de las plazas de guardería es una de las piezas

más importantes para fomentar el nacimiento de niños, según coinciden los expertos), si

no eliminar la penalización que a día de hoy sufren las mujeres trabajadoras por el

hecho de ser madres.

POR FORUM LIBERTAS

CUATRO AGENCIAS DE VIENTRES DE ALQUILER CONSTAN REGISTRADAS COMO SERVICIOS PARA EL MERCADO INMOBILIARIO

Interfertility S.L., Lifebrigde Agency Spain S.L., Gestlife Solutions S.A., Agencia Española de Gestación Subrogada S.L. son cuatro de las agencias que proporcionan servicios de vientres de alquiler en el extranjero ya que esa práctica en la actualidad está prohibida en España

Las cuatro agencias españolas que capitalizan los servicios de vientres de alquiler en España y que, según ellas ofrecen servicios de “gestación subrogada”, constan registradas con una actividad mercantil que nada tienen que ver con su verdadera actividad y lo que anuncian en consecuencia, según informa una investigación de el diario Público.

Interfertility S.L., Lifebrigde Agency Spain S.L., Gestlife Solutions S.A., Agencia Española de Gestación Subrogada S.L. son cuatro de las agencias que proporcionan servicios de vientres de alquiler en el extranjero ya que esa práctica en la actualidad está prohibida en España. Sin embargo, las cuatro han registrado sus actividades en áreas ligadas a servicios o actividades relacionadas con el mercado inmobiliario.

Sin embargo, sorprender ver cómo Interfertility consta como proveedora de servicios de la “construcción, instalaciones y mantenimiento, actividades inmobiliarias, comercio mayor y menor de toda clase de productos duraderos, industrias manufactureras y textiles, turismo, hostelería y restauración y prestación”. Del mismo modo, Lifebrigde Agency Spain afirma en el registro mercantil desarrollar la siguiente actividad: “la importación, exportación, distribución y comercio al por mayor de todo tipo de objetos relacionados con el sector automoción. CNAS 4531 así como actividades complementarias entre las que destaca la información y divulgación”

Por otro lado, Gestlife Solutions dice ser una “intermediadora en actividades jurídicas así como la gestión de alojamientos turísticos o similares y llevar a cabo las mismas en las sedes centrales”. Finalmente, la Agencia Española de Gestación Subrogada asegura dedicarse a la “recuperación del crédito, el afianzamiento financiero, y las actividades financieras” y también consta entre sus actividades “la compra, venta, alquiler y mera tenencia de fincas tanto rusticas como urbanas, así como la construcción, promoción y explotación”.

Vientres de alquiler: la vida humana como objeto de lucro

La realidad es que la actividad de estas cuatro empresas, cuyo único objetivo es lucrarse con el uso de la vida humana como mercancia, incurren en un fraude al no registrar su verdadera actividad por la que realizan su actividad comercial. “Cada sociedad de capital debe tener un objeto social debidamente descrito en sus estatutos. Sólo debería realizar actividades relacionadas con ese objeto. Desde un punto de vista jurídico de Ley de Sociedades de Capital y Código de Comercio, la consecuencia es que fiscalmente debe darse de alta en el censo de Actividades Económicas y liquidar el impuesto de sociedades por todas las actividades declaradas. Si no es así nos metemos en un fraude fiscal“, explica la abogada mercantilista Sofía Crespo Pérez al diario Público.

Un fraude que según Crespo Pérez marcaría un antes y un después en la actividad de las agencias de gestación subrogada si Hacienda se pone a investigar. “El primero sería catalogado sólo un ilícito civil y administrativo fiscal. Pero si la investigación del fraude sigue adelante hay dos vías de defensa. La primera, la administrativa, trataría de la revocación del CIF que tiene unas consecuencias muy perniciosas en el ámbito civil por inmovilizar a la mercantil para que esta pueda dar cumplimiento formal de los contratos que tenga firmados. Y, en segundo lugar, sería penal por posible delito fiscal. Si revocan el CIF de mercantiles con contratos en vigor, perjudican a terceros contratantes”, añade.

Cabe preguntarse por qué la actividad crematística de estas empresas, sin embargo, no está siendo monitorizada por la Hacienda española pormenorizadamente. Una actividad que partidos políticos como especialmente Ciudadanos aboga por legalizar. Una práctica que cosifica el cuerpo de la mujer para conseguir cumplir el deseo de una persona o pareja que desea tener un hijo que la biología le niega y que mercadea con vidas humanas.

Sin embargo, el intento de regularizar esta práctica en España no decrece y a los partidos políticos favorables a su legalización se unen iniciativas d epuro negocio que nadie detiene como fue la feria Surrofair de promoción de los vientres de alquiler que se celebró en mayo de 2017 en Madrid y que indignó a diferentes colectivos. Uno de ellos fueron las organizaciones feministas y colectivos LGTB que consideran que se cosifica a la mujer poniendo su cuerpo al servicio de un negocio. La Fiscalía abrió diligencias entonces para estudiar la solicitud de estas entidades de suspensión cautelar de la feria, pero las archivó, al entender que no procede actuar de forma anticipada ante el tipo de delito que se podría cometer en la misma.

POR FORUMLIBERTAS

LA LEY DEL LATIDO

La ley del latido, en sus distintas variaciones, está provocando un gran revuelo en Estados Unidos, no solo por la oposición de algunas productoras cinematográficas americanas sino porque destruye el fundamento de las posiciones culturalmente dominantes que apoyan el aborto. Esta ley prohíbe el aborto si se detecta el latido del bebé, porque “si hay latido, hay vida independiente; y si hay vida independiente, hay un ser humano”. Antes de practicar un aborto, el médico debe realizar una ecografía para comprobar si hay latido. Si se detecta el latido, no se permite el aborto.

A los militantes provida, este sistema les resulta insuficiente, porque defienden la presencia de un ser humano desde el mismo instante de la concepción, pero su implantación legal supone una gran limitación en la práctica de los abortos, porque el latido humano se puede detectar desde la sexta semana de embarazo, incluso antes de que la mujer sepa que está embarazada.

Pero el gran mérito de esta ley es que vuelve a poner sobre la mesa los argumentos sobre los que se debe dialogar: ¿Hay vida humana? ¿Esa vida merece respeto? ¿Es eliminable? ¿Qué nos dice la ciencia? ¿Qué nos dice la naturaleza? ¿Qué nos dice nuestra humanidad? Y no sobre la elección de la madre, como se ha hecho hasta ahora.

En Estados Unidos las leyes del aborto tienen carácter estatal y no federal (depende de cada uno de los estados), y son generalmente permisivas con el aborto. En algunos estados no se reconocen derechos al bebé hasta el alumbramiento de la cabeza, lo que permite el aborto por nacimiento parcial (como se ha hecho recientemente en el estado de Nueva York).

En un país habituado a este nivel de crueldad no sorprende que se reaccione enconadamente ante la “sutileza” del latido de un corazón, pero, para mucha gente de bien, este latido, es un motivo para pensar en lo que antes no había pensado: “si hay latido, es porque hay alguien”.

Por cierto, recientemente se ha estrenado la película Unplanned, que muestra la ceguera actual ante el sufrimiento del bebé, porque se ignora su humanidad. Pero esa película merece un artículo aparte.

POR FORUM LIBERTAS

ANTROPOLOGÍA DEL MATRIMONIO

 

Pero ¿cuál es la fundamentación antropológica de esta oferta que la naturaleza hace a nuestra libertad y que constituye el núcleo esencial del derecho natural al matrimonio?

Toda forma de entender el amor, el consentimiento y el matrimonio parte de una forma previa de ver al hombre, pues se trata de realidades específicamente humanas. No puede haber visión alguna sobre estos conceptos que no se corresponda con alguna manera de concebir al hombre. Existe pues un modelo antropológico subyacente en la concepción canónica del matrimonio. A partir del estudio y conocimiento del hombre podemos proponernos un concepto verdadero de amor conyugal, de consentimiento y de matrimonio conforme a la naturaleza humana. La complejidad de nuestro tema no es otra que la complejidad misma de la persona.

Persona y cuerpo

La antropología canónica parte de la consideración del cuerpo humano como una dimensión constitutiva de la persona. El hombre es carne, se identifica con su cuerpo y gracias a él, pues es quien es porque su cuerpo es este y no otro. El hombre no se limita a tener un cuerpo, sino que es su cuerpo. Su espíritu personal informa e impregna su materialidad haciéndola exclusivo cuerpo suyo y personal. Gracias a esta personalización de nuestra corporalidad la materia deviene en un cuerpo personal, en encarnación misma de la persona, en su más básica y primaria manifestación. El espíritu personal es nuestro principio de vida, de unidad y de orden. No puede haber en este mundo persona humana sin naturaleza humana, ni naturaleza humana viva sin persona humana. Así, la armónica integración de la persona cuerpo-espíritu resulta esencial en la acción de amar. Intentar vivir dividiendo nuestras inclinaciones biofísicas de las espirituales da lugar a crasos errores.

Modalización sexual

Pero el cuerpo humano es un cuerpo sexuado, modalizado por la feminidad o la masculinidad. En el modelo antropológico subyacente a la expresión canónica del matrimonio la dimensión sexuada se entiende como una dimensión de la íntegra persona humana. “A la verdad en el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como hombres y mujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, teniendo así mucha parte en su evolución individual y en su inserción en la sociedad”. No se trata pues sólo de una diferencia física, biológica, ni siquiera sólo psíquica, sino como un todo en el ser personal. Así, la condición de persona se es desde y a través de la condición sexuada de la persona; desde la masculinidad o la feminidad. Cada persona lo es como varón o como mujer: se vive, se piensa, se siente, se actúa, se ama, en fin, se consciente, como varón o como mujer.

Esta modalización sexual está en el mismo fundamento de la vida humana, pues la conciencia de la identidad psicobiológica del propio sexo y de la diferencia respecto al otro sexo se complementan recíprocamente en un armónico proceso de integración, en el cual, la misma vida humana encuentra el contexto natural que la origina. ¿Qué caracteriza a esta estructura modalizada por el sexo, y qué relación tiene con el ser personal que somos?

En línea de principio, el hombre es una soledad irreductible, vive un estado radical de separación y de soledad frente al resto de los seres. El hombre es siempre él mismo y no puede fusionarse con nada ni con nadie. El hombre es siempre capaz de reconocerse como enteramente otro respecto de lo demás y de los demás.

Ahora bien, gracias a que la misma naturaleza humana existe bajo dos modalidades diversas y complementarias (varón y mujer), la condición sexuada de la persona se constituye en la vía de comunicación más radical de lo que somos y que se encuentra en el fondo de todo amor real. Todo amor es dinámica de don y acogida personales, todo amor se realiza mediante el don y la acogida de lo que somos.

Así, en la conyugalidad, el varón y la mujer, como seres personales originariamente en soledad, adquieren conciencia de estar frente a otro “yo”, una autoconciencia distinta de verse delante del resto de las cosas o de los demás vivientes. Por su cuerpo sexuado, el hombre descubre que hay dos maneras distintas, complementarias y relacionadas de ser igualmente persona humana, y ante este descubrimiento el hombre se fascina. Es descubrir la novedad de ser iguales como personas, pero diversos y complementarios por la modelización sexual; así se explica la fascinación que causa la feminidad en el varón y la masculinidad en la mujer, pues se descubre una reciprocidad natural latente, una fascinante ecoamigabilidad. Y es que, ser cuerpo parece ser una estructura más primaria que la modalización sexual masculina y femenina, nos referimos a una antecedencia no cronológica sino ontológica. La sexualidad aparece como una específica organización de la corporalidad para adecuarse y hacer posible la comunicación del espíritu, para posibilitar el don de sí y la acogida del don personal del otro en que consiste la reciprocidad de la dinámica amorosa. Vean cómo la sexualidad se nos presenta así como una estructura constitutiva de la persona, que le brinda una adecuada e íntima respuesta comunicativa al estado de soledad original del hombre, una respuesta adecuada a la problemática que, para la comunicación espiritual, plantearía la cuestión de ser sólo un cuerpo sin sexo.

¿Cuál es pues el sentido de esta doble encarnación (varón-mujer)? ¿Cuál es el destino del Eros? La respuesta aparece en el horizonte de aquella comunicación que pueda ser verdadera compañía íntima para la persona en el contexto de una reciprocidad adecuada, conforme a su propio estatuto ontológico, sexuado y personal.

Así, el cuerpo, precisamente por sexuado, hace posible una comunicación en la que él mismo es la materia que se comunica y posibilita el encuentro espiritual. La persona encuentra, en la naturaleza de su ser sexuado, la materia más íntima y suya de comunicación, alcanzando así el significado personal de la sexualidad y su finalidad conyugal, el sentido del Eros. Esta es la fundamentación antropológica de la conyugalidad como la más radical comunicación intrahumana en nuestro ecosistema personal.

Gracias a la posibilidad comunicativa que implica un cuerpo sexuado, la persona no se ve limitada a dar sólo cosas que tiene, pero que no es, sino que puede darse, destinarse y recibir en la intimidad de su propia humanidad. Así, la misma humanidad se constituye en el fundamento de esta reciprocidad, en la naturaleza que hombre y mujer se comunican. El propio cuerpo, modalizado por la sexualidad, encuentra aquel otro modo de ser, diverso pero complementario, que permite conformarse en una sola unidad espiritual, precisamente mediante la reciprocidad del don y aceptación de sus cuerpos sexuados, diversos y complementarios, configurando una coposesión conjunta de sus corporalidades, lo que canónicamente denominamos –una caro-.

Esto nos permite concluir, que la sexualidad es el medio humano de poder ser uno mismo, en su propia naturaleza, don entero y sincero de sí mismo para el otro y viceversa. De este modo, la persona tiene en su propia carne el lugar de encuentro más íntimo para donarse a sí mismo, para destinarse y recibir el don de sí del otro, como señala Tomás Melendo “La sexualidad humana madura es, siempre, una sexualidad personalizada, singularizada: concretada en una persona particular y única”. Esta dinámica, la de ser don de sí y aceptación del otro en sí, es la dinámica radical del ser personal, la dinámica unitiva por excelencia; es, en suma, el amor real, el que es conforme con nuestro estatuto ontológico corporal y personal.

POR VERITAS

LA LEY NATURAL OFUSCADA POR EL RELATIVISMO ANTI O TRANSNATURAL QUE LLEGA A TENER CONSAGRACIÓN JURISPRUDENCIAL A NIVEL EUROPEO POR EL TEDH

Mientras que los derechos del hombre en la Declaración Universal de Naciones Unidas de 1948 reflejaban los derechos naturales, la afirmación del individualismo ha ido generando nuevos derechos antinaturales, como el derecho a la eutanasia o al aborto, los cuales, a su vez, han llevado a la aparición de derechos transnaturales que garantizan que se pueda redefinir la naturaleza, como es el caso del derecho a la eugenesia, a tener un hijo o al cambio de sexo. De manera más profunda, esta evolución manifiesta una enorme transformación de la concepción de la dignidad humana, que tiende a ser reducida a la sola voluntad individual, o al espíritu en oposición al cuerpo, y que plantea la negación de la naturaleza y sus condicionamientos como una liberación y un progreso. Esto lo afirma Grégor Puppinck, que es doctor en Derecho y director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (ECLJ) por sus siglas en inglés, con sede en Estrasburgo), un experto que colabora con organizaciones internacionales y con los servicios diplomáticos de la Santa Sede. Acaba de publicar un importante ensayo sobre los derechos del hombre: Les droits de l’homme dénaturé [Los derechos del hombre desnaturalizado],

Entiendo que va en la línea de lo que el pensador español Josep Miró califica como la cultura de la desvinculación. Es decir, la deriva del mundo posmoderno en la negación de la realidad y de los vínculos humanos que son necesarios para la convivencia en sociedad.

En todo caso, la concepción de derechos antinaturales o transnaturales llevan a la desvinculación del ser humano, porque por ejemplo la ideología de género niega la existencia de la realidad biológica que está por fuera del ser humano, le precede objetivamente a su existencia. Y eso determina que las cosas no son lo que son sino lo que el sujeto “percibe” que son. Así se llega al absurdo de afirmar que una mujer que no quiere estar embarazada, aunque esté encina, no está embarazada. O que un hombre que se autopercibe como mujer, en realidad es una mujer. O que un pene que está en un cuerpo de mujer en realidad deja de ser un órgano sexual masculino y pasa a ser femenino, o tantos otros disparates.

Puppinck lo que está denunciando en su obra es la fuerte impronta que este pensamiento relativista está teniendo lamentablemente en los jueces que integran el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que ha tomado un papel fundamental en la consagración de supuestos derechos humanos que en verdad no son tales. Como ya hemos dicho, el relativismo ideológico está pasando a tener consagración legal y jurisprudencial en varios Estados, organismos internacionales y jurisdiccionales. Consolidando una dictadura de la ideología de género y del pensamiento único, muy peligrosa y muy tiránica. En efecto, en relación a esto el citado autor afirma: “por muy poderosa y coherente que pueda ser la ideología de la dignidad no encarnada, está condenada a chocar contra la resistencia de la naturaleza humana: hay algo en el hombre que resiste a su desnaturalización. La naturaleza humana se defiende y vuelve a nosotros. Es lo que podemos ver, por ejemplo, con el testimonio de personas concebidas en vientre de alquiler, que sufren toda su vida e intentan conocer a sus padres, sus hermanos, sus hermanas. Esta necesidad de conocer el propio “origen biológico” demuestra que las dimensiones física y psíquica son indisociables, que el hombre no es sólo una voluntad, que el hombre es, por naturaleza, la unión armoniosa del cuerpo y del alma. Y sólo como tal podrá realizarse plenamente.”

Creemos que se impone una fuerte reacción de los juristas y de la sociedad en general, en denunciar y oponerse a estas concepciones que no humanizan al hombre, sino que por el contrario lo deshumanizan, instrumentalizados por ideologías anti o transnaturales.

POR CARLOS ÁLVAREZ DE FORUMLIBERTAS

ELECCIONES GENERALES 2019: 5 CLAVES PARA ORIENTAR TU VOTO

¿Qué dicen los candidatos sobre protección de la familia, modelo educativo, aborto, prostitución, ideología de género y violencia machista? Para el Foro de la Familia, son cuestiones a tener muy en cuenta antes de depositar el voto en la urna

Este miércoles, 27 de febrero, se celebraba en el Congreso de los Diputados el último pleno antes de que el Parlamento sea disuelto para la celebración de las elecciones generales 2019 anticipadas el próximo 28 de abril.

En ese pleno, la mayoría de partidos aprovechó la sesión para hacer campaña electoral y, lejos de seguir el orden del día, o debatir propuestas de tipo social y económico que ayuden a los ciudadanos a entender qué futuro nos espera en los próximos años, los mayores rifirrafes tuvieron que ver con el “conflicto catalán”. Toda una declaración de intenciones de lo que nos espera en las próximas semanas.

Así, todo apunta a que cuestiones fundamentales para la sociedad como la protección de la familia, el modelo educativo y la libertad de los padres para elegir el más acorde a sus creencias, los efectos del aborto, la caída de la natalidad, o la lacra de la prostitución, vayan a quedar relegadas o minimizadas.

Ante este escenario, cabe preguntarse cómo orientar el voto en las próximas elecciones. Con ese objetivo, el Foro de la Familia, ha publicado unos “criterios de elección que ayuden a orientar en su voto”. Son 5 claves a tener en cuenta.

Dado que, a esta organización, “como asociación, y dado su carácter no confesional y apartidista, no le corresponde hacer campaña por una u otra opción”, en su propuesta no hacen referencia a partidos políticos ni a personas.

Encuesta elecciones generales 2019

Las 5 cuestiones clave

Por su interés, reproducimos el contenido de esa propuesta:

1.- Estas elecciones no se van a dilucidar en clave de familia. Aunque el tratamiento que se da en España a la familia, es decir, su desprotección, sea un elemento fundamental de la convivencia y de nuestro porvenir como Nación, estas elecciones nacen con una convivencia previa tan viciada, podíamos decir incluso que interesadamente viciada, que los problemas que acucian a la familia pasan a un segundo plano.

2.- En estas elecciones sí se va a hablar del modelo de educación para nuestros hijos. O, dicho más concretamente, de la libertad de los padres para elegir la educación que quieran para sus hijos. Aunque pueda no estar en la agenda política de muchos partidos, lo cierto es que se han alzado voces, y se seguirán alzando, ante el hartazgo de los padres por los modelos cambiantes, interesados y no neutrales que se tratan de imponer.

3.- De la Ideología de Género también se va a hablar en estas elecciones. Ante el fracaso de las ideologías que han sustentado históricamente a los partidos de izquierdas, y en muchas ocasiones apoyadas por partidos de derechas, han visto necesario unir a sus votantes con ideologías aglutinadoras que apelan al sentimiento y la confrontación sin atender a la razón y la naturaleza. Esto seguirá así y utilizarán todos los instrumentos de manipulación necesarios para imponer a la sociedad sus postulados. Y decimos imponer, no proponer.

4.- El espectro político está muy fragmentado. Esto nos llevará a un escenario de alianzas entre partidos que puede decantarse de uno u otro lado. La situación es tan volátil que se hace imposible un pronóstico, ni siquiera una aproximación. Pero una cosa sí ha cambiado: son unas elecciones en las que necesariamente se excluirá al que no hable claro sobre los temas que de verdad preocupan. Hay heridas en la sociedad, como es el aborto, que continúan abiertas. Basta su sola mención para que se exacerbe el debate, prueba inequívoca de que no existe consenso y mucho menos «una ley con la que todos estábamos de acuerdo». Este Foro ya anunció hace años que la ley del aborto daría o quitaría mayorías, y acertamos plenamente.

5.- La llamada “violencia de género”. El debate está continuamente en los medios y seguirá estando, precisamente porque a este debate no se incorporan las claves que pueden estar realmente en sus causas. De entre las muchas posibles está la pornografía que se consume masivamente y que “cosifica” a la mujer y hace percibir comportamientos aberrantes como si fueran normales. Metidos en la cadena “todo el mundo lo hace-por tanto, es normal-lo que es normal es bueno-lo que es bueno es exigible”, nos encontramos con una sociedad que tiene una visión deformada sobre la sexualidad y el amor humano al que ha desposeído de toda idea de compromiso y entrega y sólo ha dejado la “cáscara” del egoísmo y el placer inmediato. Nos llevamos las manos a la cabeza con el comportamiento de “las manadas” sin querer ver que esos comportamientos están al alcance de un “clic” en los ordenadores de nuestros adolescentes y jóvenes (y no tan jóvenes).

En nuestras manos está el cambiar este estado de cosas. Buscar aquellas opciones que fomenten la convivencia, defiendan la vida y la libertad de los padres para educar a sus hijos se hace hoy más urgente que nunca.

Merece la pena detenerse un momento y valorar lo que nos jugamos. Ya hemos superado, incluso, el concepto de voto útil. Hoy podemos hablar del voto para salvar una sociedad que puede desaparecer tal y como la hemos conocido.

proteger a la familia

La familia, origen y base de la sociedad

Con este comunicado, el Foro de la Familia viene a recordar que “la familia es la base de la sociedad, tanto desde un punto de vista antropológico como sociológico, es anterior a toda forma política y está por encima del Estado”.

En ese sentido, esta asociación advierte de la necesidad de “respetar y promover los derechos fundamentales que afectan a las familias, reconocidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.

Por ello, las administraciones deben “promover políticas familiares, de promoción de la maternidad y paternidad, e incorporar la perspectiva de familia de forma transversal en todas las leyes”.

Al mismo tiempo, deben ser objeto de especial atención “aquellas familias que por su situación se vean en riesgo de exclusión social, con mayores dificultades en la crianza y educación de los hijos, o el cuidado de alguno de sus miembros”.

Sobre la ideología de género

Desde hace tiempo, el Foro insiste en la fijación de muchas de las administraciones, como la del último Gobierno en Andalucía, en la ideología de género. “Es curioso cómo ha suscitado un repentino interés este tema, que lleva años implantándose en nuestra sociedad con una falta de transparencia intencionada”, recodaba recientemente.

Desde esa perspectiva, la cuestión de la violencia machista se ha enmarcado en esa ideología y denominado como “violencia de género”. Sin embargo, el Foro señala que “la solución pasa por ir al origen, no a los síntomas”.

“Nadie quiere mirar dónde radica el origen de esta lacra. Por un lado, el feminismo radical pretende criminalizar al varón por el mero hecho de serlo, y, de paso, se pone a la familia en cuarentena como institución opresora y maltratadora”.

Al respecto, habría que preguntarse por qué esa ideología prevalece en la actual legislación española y sólo es violencia de género cuando la víctima es una mujer.

caída de la natalidad

Otra de las reflexiones del Foro de la Familia tiene que ver con la relación entre el gran número de abortos que se practican en España y la caída de la natalidad: “el incremento de abortos remata la natalidad española”.

En enero de 2018, esta asociación ya apostaba por las políticas de ayuda y fomento a la natalidad y a las familias con hijos como medidas para asegurar las pensiones en nuestro país.

La mejor forma de garantizar las pensiones es fomentar la natalidad y ayudar a las familias con hijos”, afirmaba entonces su presidente.

“España se muere y la natalidad cae al nivel de 1941, los abortos siguen creciendo. Mientras tres de cada cuatro españolas desea tener dos o más hijos (datos INE diciembre 2018), los abortos siguen creciendo en España. Uno de cada 5 embarazos acaba en aborto provocado. Y sigue sin haber voluntad política para ayudar a la mujer embarazada”, concluye ahora el Foro de la Familia.

Pero, ¿hasta qué punto no hay voluntad política acorde a las propuestas de esta asociación? Veamos dos ejemplos relacionados con los dos partidos que históricamente han ocupado La Moncloa: el reciente anuncio de Pablo Casado de que era partidario de derogar la actual ley del aborto, aunque días después echara el freno a tal propuesta; y cómo el PSOE ha decidido instrumentalizar el problema de la prostitución como tema de debate en la precampaña.

POR FORUMLIBERTAS.COM

25 DE FEBRERO, ACTOS DE APOYO A LA MATERNIDAD, LA SOLUCIÓN ES LA ADOPCIÓN

SÍ A LA MATERNIDAD

SÍ A LA VIDA

AYUDA A PROTEGER LA MADRE, AYUDA A PROTEGER AL BEBÉ

El Partido Familia y Vida le invita a participar  en los actos del 25 de febrero:

ALBACETE: 22:00 a 22:30 h, Plaza del Altozano.

ALICANTE: 21:00 h, Avda. General Marvà, 10.

ANSOAIN: 20:00 a 21:00 h, C/ Berriobide, 40, bloque 2, planta baja.

BADAJOZ: 20:00 h, C/ Rey Mudafar (transversal a Carolina Coronado).

BARCELONA: 20:30 h, Hospital de Santa Creu i Sant Pau, Avda. de Gaudí.

CÓRDOBA:

ELX: 20:30 h, Avda. de la Llibertat, 86.

GIJÓN: 20:00 h, C/ Acebal y Rato, 6

GRANOLLERS: 4º sábado, 17:300 a 19:30 h, Hospital General de Granollers.

GRANADA: 19:00 h, Av. de Andalucía, 28, delante de la Policlínica Litoral

JAÉN: 17:00 a 18:00 hParque de las Palmeras delante de la Pl. de las Batallas.

LORCA: 21:15 a 22:15 h,  Canal San Diego, 1.

MADRID: 20:00 h, C/ Hermano Gárate, 4.

MALAGA: 17:30 h, C/ Alemania, 15.

MURCIA: 21:00 h, Avda. Juan de Borbón, 22.

OVIEDO: 19:00 a 20:00 h, Avda. Buena Vista, 6 Baja, en Pl. Escandalera.

PAMPLONA: 20:00 h, delante del Parlamento Foral de Navarra C/ Navas de Tolosa, 1.

PAMPLONA: 20:15 h, Ermita de la Universidad de Navarra.

SAN ROQUE: 18:30 a 19:30 h, Comarca del “Campo de Gibraltar”, Cruce de Taraguilla.

SANT CUGAT DEL VALLÈS: 4º sábado, 20:00 a 21:00 h, Plaza Lluís Millet.

SANTA CRUZ DE BEZANA: 22:00 23:00 h, C/ Respuela, 4 bajo.

SEVILLA: 20:00 a 21:00 h, C/ Ronda de Triana, 14.

TALAVERA DE LA REINA:

TERRASSA: 4º sábado,  de 18:00 a 20:00 h, Hospital Universitario Mútua de Terrassa.

TOLEDO:

TORRENTE: 21:00 a 22:00 h, Estación Metro-Avda., en la Avenida al Vedat de Torrent.

VALENCIA: 20:30 h, C/ Pedro II el Cerimoniós, 7.

info@partidofamiliayvida.es

ES04-0081-0001-13-0001452053

NOTA: Si quieres organizar un acto a favor de la Vida en tu ciudad, contacta con nosotros, envía un e-mail y te facilitaremos una pancarta, material y la información sobre los trámites. El derecho a la Vida lo merece.

FRACASA EL INTENTO DE LOS IDEÓLOGOS DE GÉNERO DE CENSURAR EN OXFORD AL PROFESOR JOHN FINNIS

A sus 77 años, John Finnisprofesor emérito de Derecho y Filosofía del Derecho en Oxford y Notre Dame, no tiene nada que demostrar en términos de erudición y reconocimientos. Pero los estudiantes de Oxford han pedido su despido debido a sus supuestos comentarios “discriminatorios” sobre la homosexualidad. Este maestro del Derecho, aseguran estos estudiantes, constituye por su mera presencia en el campus una amenaza para los homosexuales. John Finnis, afirman, es “particularmente conocido”, parece ser, por su “homofobia” y “transfobia”.

Hasta el momento, cerca de 500 estudiantes han firmado la petición para exigir la salida de John Finnis, culpable de sostener con sólidos argumentos la vigencia de la ley natural, algo que parece resultar insoportable para estos nuevos censores.

La buena noticia, no obstante, es que las autoridades académicas han decidido apoyar al profesor y resistir a las presiones en nombre de la libertad de la investigación universitaria. “El vigoroso debate académico no constituye acoso mientras se lleve a cabo de manera respetuosa y sin violar la dignidad de los demás“, han sentenciado las autoridades de la Universidad de Oxford.

El profesor Finnis ha respondido a la petición de los estudiantes desde las columnas de The Oxford Student afirmando que “La petición distorsiona mi posición y mi testimonio en el contexto de la disputa constitucional estadounidense. Cualquier persona que visite el sitio web de la escuela de Derecho o que siga los enlaces incluidos en la petición puede darse cuenta de los muchos errores que contiene. Asumo todos esos escritos. No contienen ni la sombra de una frase “fóbica”. El ensayo de 1994 presenta una crítica clásica y estrictamente filosófica de cualquier acto sexual no marital y ha sido republicado muchas veces.”

Por el momento los intentos de la ideología de género por censurar y silenciar a quienes no se pliegan a sus postulados han sido derrotados en la Universidad de Oxford.

POR FORUM LIBERTAS