LA FAMILIA, LO QUE DA MÁS SENTIDO A LA VIDA DE LOS ESTADOUNIDENSES

“Siete de cada diez estadounidenses mencionan a su familia como una fuente de significado y satisfacción”, muy por encima de la carrera profesional, el dinero, la espiritualidad y fe, y los amigos, según un estudio del Pew Research Center

¿Cuál es el sentido de la vida? Esta es una de las preguntas clave para los seres humanos y la respuesta supone un verdadero reto para muchos de ellos. Al respecto, un estudio del Pew Research Center constata que la familia es lo que da más sentido a la vida de los estadounidenses.

Los resultados de una doble encuesta realizada por este centro de investigación en 2017 muestran que “siete de cada diez estadounidenses mencionan a su familia como una fuente de significado y satisfacción”. En ‘Where Americans Find Meaning in Life’ (‘Donde encuentran los estadounidenses el sentido de la vida’) y muy por detrás, aparecen otras cuestiones que dan sentido a la vida de los norteamericanos, como la carrera profesional, el dinero, la espiritualidad y fe, o los amigos, por este orden.

La primera encuesta contemplaba una pregunta abierta que pedía a los estadounidenses que describieran con sus propias palabras lo que hace que sus vidas tengan sentido, se realicen o sean satisfactorias; un enfoque que hacía referencia también a otros temas significativos como pasatiempos, mascotas, viajes, música o estar al aire libre.

Como se puede observar en este gráfico, el porcentaje de estadounidenses que hacen mención a la familia cuando describen lo que les proporciona un sentido de significado en su día a día era del 69%.

La mayoría de estadounidenses mencionen a la familia cuando describen lo que da sentido a sus vidas

En cuanto al resto de cuestiones planteadas, como segunda opción aparece la carrera profesional (34%); seguida del dinero (23%); la espiritualidad y fe (20%); los amigos y las actividades o aficiones, ambos con el 19%; la salud (16%); el hogar y entorno (13%); y el aprendizaje (11%).

El estudio lo resume de esta manera: “después de la familia, los estadounidenses mencionan una gran cantidad de fuentes (en la pregunta abierta) de las cuales obtienen sentido y satisfacción: un tercio menciona su carrera o trabajo, casi un cuarto menciona las finanzas o el dinero y uno de cada cinco cita su fe religiosa, amistades, o varios pasatiempos y actividades”.

“Los temas adicionales que se mencionan comúnmente incluyen tener buena salud, vivir en un lugar agradable, actividades creativas y aprendizaje o educación. Muchos otros temas también surgieron en la pregunta abierta, como hacer el bien y pertenecer a un grupo o comunidad, pero estos no eran tan comunes”, concluye en este apartado el estudio.

Familia numerosa de Michigan

Pasar el tiempo con la familia

La segunda encuesta incluía un conjunto de preguntas cerradas donde los ciudadanos tenían que elegir una opción entre 15 propuestas del equipo de investigación sobre aquello que más significado y satisfacción proporciona a sus vidas, planteado con una doble pregunta.

Los resultados coinciden con los de la anterior encuesta, pasar el tiempo con la familia es la más importante cuestión que da sentido a sus vidas (40%) y la que les proporciona el mayor significado y satisfacción (69%), como se ve en este otro gráfico.

Pasar el tiempo en familia da sentido y significación a la vida de los norteamericanos

El resto de temas propuestos obtuvieron, respectivamente, esta respuesta: estar afuera (5% y 47%); pasar el tiempo con amigos (4% y 47%); cuidar a mascotas (6% y 45%); escuchar música (3% y 44%); leer (25 y 37%); fe religiosa (20% y 36%); y el trabajo o carrera (4% y 34%).

“En la pregunta cerrada, las fuentes más comúnmente citadas que proporcionan a los estadounidenses ‘una gran cantidad’ de significado y cumplimiento (después de la familia) incluyen estar al aire libre, pasar tiempo con amigos, cuidar mascotas y escuchar música”, detalla el estudio.

“Según esta medida, la fe religiosa se sitúa en una posición inferior, a la par con la lectura y las carreras profesionales. Pero entre los que encuentran un gran significado en su fe religiosa, más de la mitad dice que es la fuente más importante de significado en sus vidas. En general, el 20% de los estadounidenses dice que la religión es el aspecto más significativo de sus vidas, en segundo lugar, tras la parte que lo dice sobre la familia (40%)”, concluye el estudio sobre el segundo gráfico.

El cónyuge, hijos y nietos, lo más significativo

En su globalidad, “en ambas encuestas, la respuesta más popular es clara y consistente: es más probable que los estadounidenses mencionen a la familia cuando se les pregunta qué es lo que hace que la vida tenga sentido en la pregunta abierta”, aclara el estudio.

Al mismo tiempo, “es más probable que informen que encuentran ‘mucho’ significado en pasar tiempo con la familia en la pregunta cerrada”, añade.

Un último gráfico, a la derecha, reproducido también a partir del estudio, nos muestra más detalles sobre algunas de las respuestas a las cuestiones planteadas a los encuestados.

Entre otras propuestas, del 69% que mencionan a la familia como lo que da más sentido a su vida, un 34% hace referencia a los hijos y/o los nietos; y un 20% al cónyuge o pareja. Cuando el tema es la fe y la espiritualidad, un 17% se refiere a la fe y un 5% al cristianismo. Ante la elección de actividades y aficiones, el resultado es: aficiones (12%), ocio (6%), creatividad (4%), viajes (6%), aire libre (4%), fitness (2%).

A modo de conclusión

De las respuestas obtenidas ante todas las cuestiones planteadas, se pueden extraer una serie de conclusiones que el estudio detalla de esta manera:

– La familia es uno de los temas más populares entre los grupos demográficos. En respuesta a la pregunta abierta, siete de cada diez estadounidenses mencionan a su familia como una fuente de significado y satisfacción; y una parte similar dice en la pregunta cerrada que la familia ofrece “mucho” significado en sus vidas.

Si bien las participaciones sustanciales en todos los subgrupos principales de estadounidenses mencionan a la familia, las personas que están casadas tienen más probabilidades que las personas que no están casadas de citar a la familia como una fuente clave de significado.

– Es más probable que los estadounidenses con altos niveles de ingresos familiares y logros educativos mencionen la amistad, la buena salud, la estabilidad y los viajes. Una cuarta parte de los estadounidenses que ganan al menos 75.000 dólares al año mencionan a sus amigos cuando se les pide que describan, según sus propias palabras, lo que hace que la vida sea significativa, en comparación con el 14% de los estadounidenses que ganan menos de 30.000 cada año.

De manera similar, el 23% de los adultos estadounidenses de ingresos más altos mencionan que gozan de buena salud, en comparación con el 10% de los estadounidenses de bajos ingresos. Y entre aquellos con un título universitario, el 11% menciona los viajes y la sensación de seguridad como cosas que hacen que sus vidas sean satisfactorias, en comparación con el 3% y el 2%, respectivamente, que nombran estas fuentes de significado entre aquellos con un título de Secundaria o menos.

– Muchos evangélicos encuentran sentido en la fe, mientras que los ateos a menudo lo encuentran en actividades y finanzas. La espiritualidad y la fe religiosa son particularmente significativas para los protestantes evangélicos, el 43% de los cuales mencionan temas relacionados con la religión en la pregunta abierta.

Entre los miembros de la tradición protestante históricamente negra, el 32% menciona la fe y la espiritualidad, al igual que el 18% de los protestantes principales y el 16% de los católicos. El enfoque de los protestantes evangélicos en la fe religiosa también se manifiesta en la encuesta cerrada: el 65% dice que proporciona “mucho” significado en sus vidas, en comparación con el 36% de la muestra completa.

En el otro extremo del espectro, los ateos son más propensos que los cristianos a mencionar las finanzas (37%), y las actividades y pasatiempos (32%), incluidos los viajes (13%), como cosas que hacen que sus vidas tengan sentido. Los ateos tienden a tener niveles relativamente altos de educación e ingresos, pero estos patrones se mantienen incluso cuando controlan el estatus socioeconómico.

– Los estadounidenses políticamente conservadores son más propensos que los liberales a encontrar un significado en la religión, mientras que los liberales encuentran más significado en la creatividad y las causas que los conservadores. La espiritualidad y la fe son comúnmente mencionadas por los estadounidenses muy conservadores como imbuidos de sus vidas con sentido y realización; el 38% lo cita en respuesta a la pregunta abierta, en comparación con solo el 8% de los estadounidenses muy liberales, una diferencia que se mantiene incluso cuando se controla la afiliación religiosa.

En contraste, la pregunta cerrada encuentra que los estadounidenses muy liberales son especialmente propensos a derivar “mucho” del significado de las artes o artesanías (34%) y las causas sociales y políticas (30%), en comparación con las tasas del 20% y 12% entre los estadounidenses muy conservadores.

POR FORUM LIBERTAS

DECLARACIÓN DEL PRESIDENTE SR. PEDRO SÁNCHEZ, EL 24/11/2018, ACERCA DE LA NUEVA SITUACIÓN DE GIBRALTAR CON LA SALIDA DEL UK DE LA UNIÓN EUROPEA

El Partido Familia y Vida en la defensa de los derechos e intereses de las familias y de la vida y también de los derechos e intereses  de las de Gibraltar, a pesar de la separación de más de tres siglos del resto del Reino de España, secunda los compromisos -derechos y deberes- recíprocos adquiridos entre el Gobierno y UK,  en la Unión Europea en aras de la mejora de las condiciones de vida de todos los españoles junto a los ciudadanos del municipio de Gibraltar después de trescientos años de separación y anhela demostraciones de deseos recíprocos.

Junta Directiva Nacional del Partido Familia y Vida

http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/telediario-15-horas-24-11-18/4856426/

Imagen y video propiedad de RTVE

LA COSOBERANÍA DE GIBRALTAR, BENEFICIO PARA LAS FAMILIAS

La cosoberanía de Gibraltar comportara un paraíso fiscal menos y un beneficio más para todas las familias, las de San Roque y las de Gibraltar.

 

DEFENSA DE LA VIDA, UNA EVOLUCIÓN INDISPENSABLE

Recientemente cientos de miles de personas inundaron las principales calles de diversas ciudades de la República Mexicana, para expresar al gobierno electo su abierto rechazo a cualquier iniciativa encaminada a vulnerar el derecho a la vida y la dignidad humana en nuestro país.

Una auténtica fiesta de color, convicción y entusiasmo nacional, que tan solo en el Estado de Veracruz, reunió más de 110 mil voluntades en torno de una sola voz: «Sí a la vida».

Circunstancia que nos debe llenar de esperanza y ánimos renovados para enfrentar las eventualidades político-legislativas, que buscan atentar contra el más importante de los derechos humanos.

El respeto a la vida y la familia son dos factores que cohesionan a la inmensa mayoría de los mexicanos; sin embargo, los tiempos por venir demandarán de los católicos y en general de los ciudadanos de buena voluntad traducir esa unidad de principios y aspiraciones en acciones y propuestas concretas capaces de llevar nuestros valores nacionales a la vivencia cotidiana.

Durante los dos primeros meses de gestión del nuevo Congreso Federal, los legisladores de Morena han presentado al menos cuatro proyectos de ley que, de ser aprobados, debilitarían significativamente la esfera de protección jurídica de la persona, particularmente de los no nacidos y la estructura familiar natural, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, así como el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus propias convicciones éticas y morales.

La última de estas propuestas y quizás hasta ahora la más grave y significativa fue presentada apenas el martes 23 de octubre en la Cámara de Diputados. A través de este planteamiento presentado por Porfirio Muñoz Ledo se busca llevar a rango constitucional el reconocimiento del aborto, los derechos sexuales integrales, el libre desarrollo de la personalidad, la igualdad de todas las formas de comunidad familiar, incluidas las uniones entre personas del mismo sexo, con o sin hijos, y la educación con perspectiva de género.

Frente a este nivel de amenazas, la defensa de la vida, de la familia y de los valores que dan sustento y viabilidad a la sociedad necesariamente debe evolucionar hacía un nuevo paradigma, extenderse de las calles y la manifestación pública, trasladarse a todos y cada uno de los escenarios de la vida política y social, colonizar con ideas frescas y renovadas los auditorios de universidades, principalmente las católicas, los medios de comunicación, las redes sociales. Los argumentos utilizados deben ser cada día más consistentes científica y jurídicamente, pero sin perder la emotividad que hoy día convierte en poderosas herramientas de comunicación a los ted talks.

La iglesia y la promoción de los valores universales deben ir a donde se encuentren los jóvenes. Hay que adaptar las nuevas tecnologías de la comunicación y herramientas digitales a los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia.

En las nuevas generaciones se encuentra la posibilidad de transformar la cultura, de construir una nueva sociedad, más humana, que valore la vida y la dignidad de la persona durante todo el arco de la existencia humana, desde el inicio en la concepción y hasta la muerte natural.

Por Luis Antonio Hernández en Ideas claras

¿QUÉ PASA CON GIBRALTAR EN LAS NEGOCIACIONES DEL ‘BREXIT’

El estatus de Gibraltar es uno de los escollos finales en las negociaciones del ‘brexit’ REUTERS

  • El estatus del Peñón es uno de los escollos finales para el acuerdo que se pretende lograr en la cumbre del 17 de octubre.
  • El 95% del protocolo sobre Gibraltar está ya cerrado, pero falta la confirmación política de Londres.
  • El protocolo obliga a negociar el control compartido del aeropuerto durante los 21 meses de la transición.
 

Las negociaciones sobre el brexit han entrado en “horas decisivas”. El objetivo de Bruselas y Londres es alcanzar un principio de acuerdo para un divorcio civilizado de aquí a la cumbre del próximo miércoles 17 de octubre. Sin embargo, quedan muchos frentes abiertos y la incertidumbre es todavía alta: nadie se atreve a apostar si habrá o no fumata blanca a tiempo. El principal escollo es la frontera entre Irlanda e Irlanda del Norte, pero también está pendiente de concluir el protocolo que ha pedido España para que Gibraltar deje de funcionar como paraíso fiscal y del contrabando.

El 95% del protocolo sobre Gibraltar está cerrado y ahora estamos esperando el visto bueno final de los británicos”, confirman a EL ESPAÑOL fuentes diplomáticas. Este protocolo se incluirá en el Acuerdo de Retirada de Reino Unido de la Unión, con un valor jurídico equivalente al de los Tratados. La delegación española quiere que sirva para empezar a corregir las “ventajas excesivas” y la “opacidad fiscal” de las que se beneficia el Peñón para atraer empresas e inversión. El borrador del protocolo es uno de los pocos documentos de negociación que todavía no se ha hecho público ni se ha filtrado.

No está claro si la luz verde de Londres al protocolo llegará antes del 17 de octubre o por el contrario habrá “sorpresas” y marcha atrás en los compromisos verbales asumidos por los británicos, algo que ya ha ocurrido en las últimas semanas. Pero sin un acuerdo completo entre España y Reino Unido en los próximos días, Gibraltar quedaría fuera de los 21 meses de transición postbrexit que la UE ha concedido a los británicos para facilitar un aterrizaje suave. Los 27 han dado poder de veto sobre esta cuestión a la delegación española, que cuenta con el respaldo expreso del negociador comunitario, Michel Barnier.

El control del aeropuerto se negociará en la transición

Cuatro son las principales exigencias concretas que ha planteado España a Reino Unido en las negociaciones del brexit: control compartido del aeropuerto, más transparencia fiscal, refuerzo de la lucha contra el contrabando y poner coto a vertidos y otros abusos medioambientales en el Peñón. Para algunas de estas cuestiones, el protocolo fija ya soluciones inmediatas. En otras -en particular el control del aeropuerto– obliga a Madrid y Londres a cerrar un acuerdo durante la transición, es decir, antes de final de 2020, según las fuentes consultadas por este periódico. La disputa sobre la soberanía nunca ha formado parte de este diálogo.

De hecho, Pedro Sánchez mantiene la misma línea que el anterior Gobierno de Mariano Rajoy. El secretario de Estado para la UE, Marco Aguiriano, presume de haber conservado incluso al mismo equipo de expertos negociadores. En total, se han celebrado ocho rondas de contactos entre Madrid y Londres. La delegación española presentó una primera versión del protocolo antes del verano, pero los británicos no respondieron por escrito hasta finales de septiembre, con un documento que no confirmaba algunos acuerdos verbales y planteaba nuevos temas que nunca se habían discutido, según se quejaba Aguiriano en una entrevista a Efe.

La UE apoya las exigencias de España

La gran novedad de las últimas semanas es que por primera vez la propia Comisión Europea ha asumido la rienda de las negociaciones sobre Gibraltar en nombre de España y del resto de la UE. El 26 de septiembre se celebró en Bruselas una reunión entre los técnicos de la UE y los de Reino Unido sobre Gibraltar. “Como Michel Barnier ha dicho muchas veces, hay un apoyo pleno a la posición de España en estas negociaciones“, señalan a EL ESPAÑOL fuentes comunitarias. “El problema lo tienen los británicos, que son conscientes de que tienen que llegar a un acuerdo”.

El otro giro destacado es el cambio de posición del PP sobre Gibraltar desde que salió del Gobierno. Si el anterior ministro de Exteriores, Alfonso Dastis, descartó incluir la disputa sobre la soberanía en las negociaciones del brexit, el jefe del PP en la Eurocámara, Esteban González Pons, pide ahora que el protocolo del Acuerdo de Retirada incluya “un calendario para reiniciar las negociaciones bilaterales entre España y Reino Unido sobre la cuestión de la soberanía de Gibraltar“.

“Reino Unido se va y España se queda con los amigos de la UE, no encontraremos una oportunidad mejor para resolver la impresentable situación de la última colonia que queda en Europa“, dijo González Pons en el último pleno del Parlamento Europeo dedicado al brexit.

POR EL ESPAÑOL, JUAN SANHERMELANDO

ARRAN QUEMA UNA FOTOGRAFÍA DE MONSEÑOR VIVES POR LA PROHIBICIÓN DEL ABORTO EN ANDORRA

Arran quema una fotografía de Monseñor Vives por la prohibición del aborto en Andorra

Arran ha publicado un tuit en el que ataca la figura de monseñor Joan-Enric Vives, obispo de Urgell y copríncipe de Andorra. Lo hace amenazando al obispo ya que literalmente quema una imagen suya para señalarlo como responsable de la situación legal del aborto en Andorra.

En el pequeño país del Pirineo está prohibido abortar seres humanos. Esta nueva publicación amenazante tiene lugar justo después de que durante el Día de Meritxell el copríncipe episcopal defendiera el derecho a la vida y asegurara que “no se deben aceptar las mentiras y las difamaciones, se debe trabajar por la verdad, defender la vida siempre”. En ese sentido, la clase política ha condenado las anteriores acciones en las que también se quemaron fotografías de Vives.

POR FORUMLIBERTAS

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CUANDO EL ESTADO SE NIEGA A RECONOCER QUE LA IDEOLOGÍA DE GENERO VIOLA LA LAICIDAD ESTATAL

género

En mi país, Uruguay, las autoridades educativas han anunciado que “certificarán a los centros educativos que formen en perspectiva de género a niños de 0 a 3 años de edad

Lo central de lo anunciado expresa que el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) de Uruguay lanzará un sello que certificará a los centros educativos que incorporen una perspectiva de género para la formación de niños de 0 a 3 años, bajo el lema “Cuidando con igualdad”.

Así lo explicó a Efe la directora de Inmujeres, Mariella Mazzotti, quien agregó que el objetivo es que los centros de “cuidado inicial” revisen sus prácticas y capaciten a los educadores en esta temática.

Se trata de una iniciativa de Inmujeres, junto con el Ministerio de Educación y Cultura, la Secretaría Nacional de Cuidado, Uruguay Crece Contigo, el Sistema Integral de Protección a la Infancia y Adolescencia contra la Violencia y el Instituto del Niño y Adolescente del Uruguay (INAU).

Mazzotti explicó que será necesario “revisar” la forma en la que a los niños se les enseñan los hábitos, así como el “tipo de canciones, juegos y cartelería” que se utilizan para educarlos.

Asimismo, aseguró que también será necesario analizar cómo a los niños, dependiendo de si son varones o niñas, se les asignan determinadas tareas en los centros educativos.

Ese tipo de actividades hace que los niños vayan aprendiendo y forjando una idea de ser mujer o ser varón“, agregó la directora de Inmujeres, al tiempo que pidió inculcar en los más pequeños una idea “más abierta” sobre el género y sus roles.

Es, sin dudas, un hecho muy grave que constituye una violación de la debida laicidad estatal, por la que tanto bregó José Pedro Varela, reformador de la Escuela Pública, y sobre lo cual ya hemos escrito y publicado antes.

En ese trabajo comenzábamos diciendo:

“Nadie podrá estar en contra de la justa instrucción a los educandos y a la sociedad en general, en cuanto a la igual dignidad entre varón y mujer y a la legítima igualdad de derechos, lo que es muy distinto a lo arriba expuesto.”

“Ahora bien, cuando a nivel de la Enseñanza Pública se han introducido temas político-partidarios o religiosos proselitistas, nadie ha dudado en Uruguay en calificar esos intentos como de violación de la debida laicidad estatal. Sin embargo, parece no tenerse el mismo criterio cuando de ideología de género se trata. ¿Cuál es la razón? Porque el Estado que no sostiene religión o credo filosófico alguno no debe usar sus aulas en la Enseñanza Pública para enseñar una ideología como la de género, porque también ello viola y groseramente la laicidad.

Citemos además otra parte del artículo referido, que hace justamente a la noticia que el Estado uruguayo acaba de anunciar:

Recordemos lo que establecen las normas constitucionales del Uruguay vigentes vinculadas con este tema:

“Artículo 40.- La familia es la base de nuestra sociedad. El Estado velará por su estabilidad moral y material, para la mejor formación de los hijos dentro de la sociedad.

Artículo 41.- El cuidado y educación de los hijos para que estos alcancen su plena capacidad corporal, intelectual y social, es un deber y un derecho de los padres. Quienes tengan a su cargo numerosa prole tienen derecho a auxilios compensatorios, siempre que los necesiten.

La ley dispondrá las medidas necesarias para que la infancia y juventud sean protegidas contra el abandono corporal, intelectual o moral de sus padres o tutores, así como contra la explotación y el abuso.

Artículo 68.- Queda garantizada la libertad de enseñanza.

La ley reglamentará la intervención del Estado al solo objeto de mantener la higiene, la moralidad, la seguridad y el orden públicos.

Todo padre o tutor tiene derecho a elegir, para la enseñanza de sus hijos o pupilos, los maestros e instituciones que desee.”

De manera que resulta claro que el Estado uruguayo debe respetar y promover la familia. Debe respetar que los padres determinen que tipo de enseñanza quieren para sus hijos, por ende, también en lo afectivo-sexual.

Debe respetar la laicidad consustancial al Estado, absteniéndose de imponer un credo, una filosofía o una ideología como oficial. De manera tal que, así como si en las aulas se impusiera una religión o un credo filosófico como oficiales se estaría violando la laicidad, también ello acontecerá si desde la Enseñanza se les pretendiera instruir a los niños, niñas y adolescentes que los sexos no existen, que las diferencias físicas y psíquicas entre varones y mujeres no existen, que todo es un tema cultural y que por ello lo verdadero es el género. Con las consecuencias conocidas que se derivan de ello como difundir las supuestas bondades de la homosexualidad, la bisexualidad, la transexualidad, y un largo etcétera.

El pretendido argumento que esto es un tema de derechos humanos, y que el Estado no puede desentenderse, se desmorona muy rápidamente cuando se advierte que debe afirmarse y defenderse la igualdad de derechos entre las personas, con independencia de su sexo, como lo establece la Constitución, promoviendo a la mujer en sus legítimos derechos; pero eso no supone la necesidad ni mucho menos de tener que adoptar la ideología de género para la defensa de esa igualdad, porque termina destruyendo a la propia mujer y sus derechos!!!”

La Constitución Nacional establece en su art. 8 la igualdad ante la ley, la no discriminación, sólo debiéndose distinguir a los habitantes por sus talentos y virtudes. Y ello es con independencia de su sexo.

Estamos convencidos que el plan anunciado en la noticia del comienzo no debe llevarse a cabo por los fundamentos constitucionales que venimos de invocar.

ESTADOS UNIDOS, LA EXCEPCIÓN A LA REGLA DE LA CAÍDA DE LA FECUNDIDAD EN LOS PAÍSES DESARROLLADOS

Los estadounidenses “siguen dando valor a las familias grandes” y tres cuartas partes de ellos consideran que “dos o tres hijos es lo ideal”, según un estudio del Social Trends Institute

La tasa global de fecundidad (TGF) en Occidente es desde hace años muy inferior a la tasa de remplazo de 2,1 hijos por mujer en edad fértil, la necesaria para que una población se mantenga en el tiempo sin disminuir de tamaño, a pesar de que la fecundidad es el motor de una economía próspera.

En ese sentido, cabe recordar que esa tasa en la gran mayoría de países occidentales está por debajo de 1,4 hijos por mujer, y la de España en concreto en 1,34, como advertía recientemente el informe internacional Qué tienen que ver el matrimonio y la fecundidad con la economía, llevado a cabo por el Social Trends Institute (STI) en 19 países.

Sin embargo, Estados Unidos es la excepción a la regla de la caída de la fecundidad en los países desarrollados, “es un claro caso aparte”, afirman los responsables del estudio cuando analizan “el futuro de la fecundidad” en ese país.

De hecho, los estadounidenses “siguen dando valor a las familias grandes” y tres cuartas partes de ellos consideran que “dos o tres hijos es lo ideal”, subraya el informe.

Las estadounidenses apuestan por la fecundidad

Tres escenarios económicos para la fecundidad

El estudio recuerda que la tasa de fecundidad estadounidense se ha mantenido en los últimos cuarenta años “ligeramente por debajo del nivel de reemplazo” y que en la actualidad “alrededor de un 25% de la variación” de esa tasa de un año para otro “puede atribuirse a cambios económicos”.

Tras la gran recesión económica producto de la última crisis, se prevé que la tasa total de fecundidad en Estados Unidos “permanezca por debajo de 2,0 en los próximos años”.

Sin embargo, puede experimentar alguna variación según “tres escenarios económicos diferentes: una rápida recuperación económica, una recuperación económica lenta y una no-recuperación económica”, como se puede observar en el siguiente gráfico, reproducido a partir del estudio.

La tasa de fertilidad estadounidense se mantiene por encima de los dos hijos por mujer

En el gráfico se observa cómo, desde poco antes de 1990 hasta cerca de 2010, la tasa se mantuvo por encima de los 2 hijos por mujer estadounidense. A partir de esa fecha, la evolución de la fecundidad hasta 2025 crecería de forma clara hasta superar la tasa de reemplazo con una recuperación rápida de la economía; lo haría de forma más lenta por encima de los dos hijos por mujer si la recuperación fuera lenta; y descendería hasta aproximadamente 1,7 hijos si no hubiera recuperación.

El valor de las familias grandes

“Una de las razones por las que la tasa de fecundidad de Estados Unidos se ha mantenido, y probablemente seguirá manteniéndose relativamente alta, es que los americanos siguen dando valor a las familias grandes, al menos según los estándares del mundo desarrollado”, destaca a continuación el estudio.

El informe concreta esta afirmación recordando que, “a lo largo de los últimos cuarenta años, ha habido muy pocos cambios en lo que la mayoría de estadounidenses en edad de tener hijos (18-46) consideran el tamaño ideal de una familia”.

Así, “alrededor de las tres cuartas partes de los estadounidenses de esa franja de edad consideran que dos o tres hijos es lo ideal”, insisten los responsables del estudio, como se puede deducir de este otro gráfico sobre el “tamaño familiar ideal en América”.

Los estadounidenses prefieren familias con dos o tres hijos como mínimo

“Este promedio del número ideal de hijos en los últimos cuarenta años se ha mantenido casi como una constante, situándose en torno a 2,5 hijos, con un máximo de 2,73 entre 1970 y 1974, y un mínimo de 2,39 entre 1995 y 1999. En el 2010, el tamaño ideal de una familia, según los estadounidenses de entre 18 y 46 años, era de 2,66”.

“Estas tendencias culturales sugieren que la fertilidad en Estados Unidos volverá a los niveles de reemplazo cuando la economía se recupere y los estadounidenses se sientan capaces de satisfacer estos ideales de fertilidad”, concluye el informe.

El futuro de la crianza monoparental

Por otra parte, el estudio analiza también “el futuro de la crianza monoparental en Estados Unidos”, y destaca que en los últimos cuarenta años “la crianza monoparental ha crecido de manera casi lineal” y que “estas tendencias probablemente se mantendrán en un futuro próximo”, como muestra este gráfico sobre los “niños nacidos de madres solteras en Estados Unidos”.

La curva ascendente de hijos de madres solteras se mantiene desde 1970

Si en 1970 el porcentaje de hijos de madres solteras era inferior al 15%, a partir de 1990 ya doblaba ese porcentaje, para después acercarse al 45% en 2010. Además, la previsión es que en 2025 ya rondará el 55%.

Al respecto, otra cuestión que destaca el estudio es que “una de las razones por las que el porcentaje de niños nacidos de madres solteras probablemente seguirá creciendo es que la media de edad del primer matrimonio está superando a la media de edad del primer parto”.

“Esto significa que un creciente porcentaje de mujeres estadounidenses se están casando después, y no antes, de tener hijos”, como se ve en este último gráfico.

"La media de edad del primer matrimonio está superando a la media de edad del primer parto", advierte el estudio

“Desde 1970, la edad promedio de la edad a la que se contraen primeras nupcias ha subido en más de cinco años”, advierte el estudio, mientras que a partir de 1990 la edad del primer nacimiento ya es anterior a la del matrimonio. Es decir que “a principios de los años noventa, la media de edad del primer parto era inferior a la media de edad del primer matrimonio”, advierte el informe.

Por todo ello, “la tasa diferencial de crecimiento entre estas dos tendencias explica parcialmente el incremento del porcentaje de niños nacidos de madres solteras. Por ejemplo, en el 2008, el 40,6% de todos los nacimientos eran de madres solteras, sin embargo, la cifra correspondiente a los primeros nacimientos fue del 48%”, agrega.

Esta tendencia explica por qué hacia 2025 el porcentaje de madres solteras habría crecido en la forma que muestra el anterior gráfico. “De acuerdo con este modelo, en algún momento del 2023 la mitad de los niños nacidos en Estados Unidos serán hijos de madres solteras”, sentencia.

Los niños de hogares monoparentales tienen un 50% más de probabilidades de sufrir problemas psicológicos

Los niños de hogares estables, más productivos

En cualquier caso, cabe resaltar que el estudio vuelve a insistir en que “los niños tienen más posibilidades de prosperar y convertirse en adultos productivos cuando son criados en un hogar estable, basado en el matrimonio”.

“Sabemos, por ejemplo, que, en Estados Unidos, aquellos niños que son criados fuera de una familia basada en el matrimonio son de dos a tres veces más propensos a sufrir problemas sociales y psicológicos como la delincuencia, la depresión y el abandono de los estudios”, dice el informe.

“También son notablemente menos propensos a asistir a la universidad y ser empleados estables cuando sean adultos”, continúan los responsables del informe.

También es de esta opinión el sociólogo Paul Amato, cuando “calcula que si Estados Unidos tuviese actualmente el mismo nivel de estabilidad familiar que tenía en 1960, el país tendría ahora 750.000 niños menos repitiendo curso, 1,2 millones de expulsiones escolares menos, aproximadamente 500.000 actos de delincuencia juvenil menos, alrededor de 600.000 niños menos recibiendo terapia y cerca de 70.000 intentos de suicidio menos cada año”.

El informe concluye este apartado del estudio añadiendo que, “en Suecia, incluso después de haber hecho los ajustes en los indicadores de los factores utilizados, los niños que viven en hogares monoparentales tienen, al menos, un 50% más de probabilidades de sufrir problemas psicológicos, como la adicción a las drogas o al alcohol o el intento o la comisión de suicidio, que los niños criados en familias biparentales”

POR FORUMLIBERTAS.COM

ARGENTINA, ELECCIONES 2019

El factor aborto en las elecciones 2019

12 DE AGOSTO 2018

Tras el bloqueo del Senado para ampliar derechos, la representación política está en jaque. La campaña para la legalización continúa y no podrá ser omitido en el proceso electoral venidero.

¿Cómo seguimos? Después del rechazo de la ley de interrupción voluntaria del embarazo la pregunta se repite dentro y fuera del activismo feminista. “¡Seguimos en Campaña!”, salieron a responder al interrogante desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, un espacio de construcción de política federal que surgió como una propuesta del Encuentro Nacional de Mujeres de Mendoza en 2004. En un comienzo iba a durar cuatro meses pero hace 13 años se sostiene y seguirá hasta que sea ley y más. 

El proceso legislativo en el que se discutió esta ley fue el más pedagógico, transversal, público y plural de la historia de la democracia argentina. Aunque el Senado bloqueó la posibilidad de ampliación de derechos, como era ya anunciado en los distintos “poroteos” y especulaciones, no hay dudas que la democracia se fortaleció. Lo que está en jaque es la representación política que omitió dos millones de personas de todo el país en las calles exigiendo aborto legal. Solo de la ciudad de Rosario partieron 110 micros repletos de feministas.

El resultado de la votación en el Senado incide doblemente en el proceso electoral venidero. Por un lado, ningún candidato o candidata podrá omitir su posición respecto al tema; por el otro el electorado tendrá memoria sobre cómo votaron senadores y senadoras. Hay 40 senadores que decidieron a favor del aborto clandestino y dejaron normativamente a la Argentina en 1921. Son los y las 38 legisladores que votaron por el no y los dos que se abstuvieron. Hubo intervenciones que hicieron apología de la cultura de la violación, como la de Rodolfo Urtubey, otras que despreciaron el debate al aceptar que ni siquiera habían leído el proyecto de ley. Los registros de estas jornadas deberán ser material obligatorio para ver y leer antes de ir a las urnas.

Los y las 40 senadores le dieron la espalda al proyecto de ley y también a los tres millones que se movilizaron en dos vigilias inéditas para la democracia. Le dieron la espalda a las cientos de miles que llevaron adelante dos paros internacionales de mujeres, lesbianas, travestis y trans y a las multitudes que hicieron del 3 de junio de 2015 con el grito de Ni Una Menos un nuevo Nunca Más. El feminismo en Argentina hoy es el espacio político más convocante, una fuerza arrasadora que pudo disputar sentidos, lograr una transformación cultural enorme en torno a la tolerancia a la violencia machista y que abrió las puertas del Congreso para discutir esta ley. El feminismo es la oposición más fuerte al gobierno de Cambiemos: no hay que olvidar que el primer paro a Mauricio Macri se lo hicimos las mujeres el 19 de octubre de 2016 en una jornada épica que hizo visible cómo se enlazan las violencias físicas más extrema con las violencias económicas.

“Desde ahora, cada muerta y cada presa por abortar será responsabilidad del Poder Ejecutivo Nacional y de lxs 40 senadoras y senadores, integrantes del Poder Legislativo, que se abstuvieron o votaron en contra de nuestro derecho a la vida, a la salud y al reconocimiento de nuestra dignidad”, dijeron desde la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. “Llamamos a no votar candidatos/as que nos hayan negado o que se hayan posicionado contra nuestro derecho a decidir, a la vez que instamos a cada partido político a que incluya en su plataforma electoral, rumbo a las elecciones de 2019, la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo”, agregaron.

El 40 por ciento del electorado en 2019 va a ser menor de 30 años. ¿Cuántos de estos y estas jóvenes se movilizaron en las dos vigilias históricas? El aborto es un reclamo que atraviesa clases sociales y generaciones, pero desde los colegios secundarios supieron dar su propia pelea y sumar cuantitativamente a las movilizaciones. Hasta llegaron a hacer múltiples tomas de sus escuelas como medida de fuerza para exigir aborto legal.

La sesión histórica del 8 y 9 de agosto se clava como una estaca en las elecciones 2019 en las que se se elegirá además de presidente y vicepresidente, 130 diputados y diputadas nacionales, 24 senadores nacionales y 43 parlamentarios del Mercosur. A su vez, se renovarán 24 de los 72 senadores en 8 provincias que elegirán 3 senadores para un período de 6 años: Ciudad de Buenos Aires, Chaco, Entre Ríos, Neuquén, Río Negro, Salta, Santiago del Estero, y Tierra del Fuego. La renovación de la Cámara también incide en el devenir parlamentario que seguirá el proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo. Presentarlo en 2019 quizás devuelva los mismos resultados que este año. Recién en 2020 entrará en juego otras voluntades políticas.

El debate sobre aborto no se clausura por la decisión de 40 senadores. La despenalización social es irreversible y la conciencia colectiva de este derechos es cada vez más amplia. No fue ley el 9 de agosto. Será ley porque no hay vuelta atrás pero antes los pañuelos verdes, como síntesis de la política feminista, incidirán en las urnas.

La fundación “Más Vida” y organizaciones referenciados como “pro vida” lanzaron su propio espacio político bajo el nombre “Partido Celeste” con el fin de tener representatividad en el Congreso para evitar el debate por un aborto legal y también para accionarán contra cualquier iniciativa de los movimiento feministas.La presentación se llevó a cabo en el Hotel Savoy en la Ciudad de Buenos Aires y contó con la presencia de los referentes principales del espacio: Raul Magnasco (presidente y titular de la fundación Más Vida) y Ayelén Alancay (vicepresidenta).

La agrupación referencia en los lineamientos “pro vida” tiene como principal objetivo evitar que el Congreso vuelva a tratar una legislación que garantice el aborto legal como así también poner un freno al movimiento de mujeres y los colectivos feministas, que ya anticiparon que insistirán con el proyecto de ley. Además, los militantes del espacio se oponen a la implementación de la Educación Sexual Integral en las escuelas y a la interrupción del embarazo en cualquier causal.

Asimismo, aseguraron que en el Partido Celeste hay representatividad de todas las iglesias porque “es un espacio para todos los que respeten la vida”. “Es un partido aconfesional, existen todas las religiones, no tenemos ataduras de ningún tipo“.

Para finalizar, el creador del Partido Celeste manifestó que se mantiene conversaciones con los impulsores del “partido de los evangélicos”, con los del Partido de la Vida, y otras organizaciones en formación.

En simultáneo, y como muestra de los lineamientos de este nuevo movimiento, grupos religiosos se expresaron frente a la Legislatura de Tucumán para impedir que la provincia adhiera a la Ley de Educación Sexual y Procreación Responsable, que busca impedir las enfermedades de transmisión sexual y los embarazos no deseados. El argumento: decían que debían ser las “familias” y no el Estado quien dicte esos contenidos.

 

POR MARÍA FLORENCIA ALCARAZ, EL DESTAPE

LOS PAÍSES DEL SAHEL SUFREN LA PEOR CRISIS ALIMENTARIA DESDE 2012: MÁS DE 6 MILLONES DE PERSONAS AFECTADAS

Mapa de la situación alimentaria en la zona entre los meses de junio y agosto.

 

Mapa de la situación alimentaria en la zona entre los meses de junio y agosto.

Esta franja, situada entre el desierto del Sáhara y el comienzo de la sabana sudanesa en el continente africano, vivió una situación de emergencia hace seis años que hizo saltar las alarmas en la comunidad internacional para no repetir lo sucedido en la hambruna que asoló en 2010-2011 el Cuerno de África. En concreto, fue una crisis alimentaria que afectó a unos 18 millones de personas, provocada por una temporada de lluvias muy escasas y mal repartidas: esto originó una gran sequía, que las cosechas fueran mínimas (un 50% inferiores a las del año anterior) y sufrieran plagas, así como una subida de los precios de los alimentos.

El Sahel vive una nueva crisis alimentaria originada por varios factores, como la escasez de lluvias, los conflictos armados y las personas desplazadas

Todo ello, sucedió en poblaciones vulnerables, impidiendo su acceso a los alimentos por falta de recursos u obligándoles, en muchos casos, a desprenderse hasta del ganado, reduciendo así una de sus fuentes alimenticias. Las organizaciones no gubernamentales no sólo se centraron en atender la emergencia, sino que llevaron a cabo actividades ligadas a la seguridad alimentaria, así como al acceso a agua potable, la higiene y el saneamiento para las comunidades.

Ahora, el Sahel vive una nueva crisis alimentaria originada por varios factores, como la escasez de lluvias, los conflictos armados y las personas desplazadas.

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En 2017, la falta de lluvia y la dificultad de prever esta situación llevaron a las familias a no poder disponer de una reserva de alimentos suficiente para pasar el periodo de escasez, que se repite todos los años entre junio y septiembre, hasta la siguiente cosecha. Al mismo tiempo, las reservas de grano son insuficientes y ponen en riesgo la próxima cosecha al no tener nada que sembrar, y se añade el incremento de los precios de los alimentos. Además, también faltan pastos y los que se dedican al ganado (unos 2,5 millones de pastores) se han visto forzados a realizar una trashumancia temprana, generando un conflicto con los agricultores que ven desaparecer las cosechas al paso de los rebaños.

“Cáritas y la Unión Europea, entre otros, ya están respondiendo ante esta emergencia”

Otro de los factores que agravan la crisis en la región son los conflictos armados y las personas desplazadas. El conflicto del lago Chad afecta a Chad, Níger y Nigeria, y ha generado 1.631.000 desplazados internos y 322.000 refugiados; el de Malí también repercute en Burkina Faso y Mauritania, y ha causado el desplazamiento interno de 71.500 personas y 207.000 refugiados. Pero el temor es que la creciente inseguridad y la persistencia de los conflictos pueda incrementar el número de desplazados entre 250.000 y 500.000 personas.

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Las Cáritas de varios países del Sahel ya han empezado a responder ante esta crisis alimentaria con acciones encaminadas a sostener económicamente a las familias para que puedan comer y no tengan que vender ganado o consumir las semillas de la próxima cosecha. Ayudas a más de 5.600 hogares que se complementan con la distribución de alimentos, el acceso al agua potable y la creación de medios de vida para que sigan en sus lugares de origen y no se vean obligados a desplazarse. Por su parte, Cáritas Española está apoyando con una aportación de 40.000 euros a Senegal, 60.000 a Burkina y 100.000 a Níger.

La Unión Europea (UE) tampoco se ha quedado quieta ante la crisis alimentaria del Sahel y ha anunciado el envío de una ayuda humanitaria de 191,3 millones para ayudar a paliarla. “No hay tiempo que perder cuando hay tantas personas afectadas”, ha afirmado el comisario de Ayuda Humanitaria y Gestión de Crisis, Christos Stylianides. Según Bruselas, esta ayuda beneficiará a más de 1,1 millones de personas y apoyará el tratamiento de más de 650.000 niños con problemas de nutrición.

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Junto a la ayuda de 191,3 millones, también se movilizarán 10,8 millones en fondos regionales con el fin de apoyar iniciativas de prevención y reducción de riesgos en caso de desastre natural para preparar a la población. Asimismo, conviene destacar que la UE es el mayor donante de ayuda humanitaria al Sahel: destinó 240,8 millones en 2017 para cubrir las necesidades básicas de la población , así como proporcionar agua, sistemas de saneamiento, sanidad y refugio.

Paralelamente a esta crisis alimentaria, no hay que olvidar la delicada situación que ya de por sí sufre la región del Sahel, donde viven unos 150 millones de personas. De estas, la mayoría son víctimas de la inseguridad alimentaria, la desnutrición, la violencia por los conflictos armados y las epidemias por distintas enfermedades (cólera y malaria, entre otras). Todo ello, unido a altos niveles de pobreza, escasez de servicios básicos y fuertes fluctuaciones del precio de los alimentos pone en riesgo su subsistencia, y en muchas ocasiones, las obliga a un desplazamiento forzado que además provoca nuevas amenazas: la trata de personas y los extremismos religiosos.

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Según la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA), la región tiene diversos desafíos constantes. El primero, la extrema pobreza, que afecta a una de cada dos personas, y en consecuencia, la falta de oportunidades económicas. También la inestabilidad y los conflictos en Libia, el norte de Malí y la escalada de la violencia de los terroristas de Boko Haram en Nigeria, que provoca millones de desplazados internos y refugiados, convirtiendo la zona en atracción para las redes criminales y de tráfico de personas y grupos extremistas, que aprovechan la falta de educación, el desempleo, la pobreza y la exclusión social que sufre la población. En tercer lugar, los países de la región registran las tasas de natalidad más altas del mundo, pero los recursos alimenticios y la disponibilidad de agua no serán suficientes para sostener el elevado crecimiento demográfico. Y por último, el fenómeno migratorio: el Sahel es punto de partida y de paso para las rutas hacia Europa a través del mar Mediterráneo y la migración se ha convertido en un negocio del que se lucran las redes de contrabando.

POR MARIANO TOMÁS, HISPANIDAD.COM 18/0/18